যে ব্যক্তি কোনো কামিল মুর্শিদ ক্বিবলা আলাইহিস সালাম উনার নিকট বাইয়াত হতে চায়, তার জন্য বাইয়াত হওয়ার পূর্বে শর্ত হলো তাহক্বীক্ব করে অর্থাৎ যাচাই-বাছাই করে বাইয়াত হওয়া।

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

عَنْ حَضْرَتْ اِبْنِ سِيْرِيْنَ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَيْهِ قَالَ اِنَّ هٰذَا الْعِلْمَ دِيْنٌ فَانْظُرُوْا عَمَّنْ تَاْخُذُوْنَ دِيْنَكُمْ

অর্থ : হযরত ইবনে সিরীন রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বর্ণনা করেন, নিশ্চয়ই পবিত্র ইলমই হচ্ছে পবিত্র দ্বীন। অতএব, তোমরা কার নিকট থেকে পবিত্র ইলম গ্রহণ বা শিক্ষা করছো, উনাকে দেখে নাও। অর্থাৎ উনার আক্বীদা-আমল-আখলাক্ব কুরআন শরীফ ও সুন্নাহ শরীফ সম্মত কিনা, তা যাচাই-বাছাই করে নাও। (মুসলিম শরীফ, মিশকাত শরীফ)

যে বিষয়গুলো তাহক্বীক্ব করতে হবে তার থেকে জরুরী কয়েকটি বিষয় এখানে উল্লেখ করা হলো-

(১) যার কাছে বাইয়াত হবে তিনি কোনো হক্কানী ওলীআল্লাহ বা মুর্শিদ ক্বিবলা আলাইহিস সালাম উনার তরফ থেকে খিলাফতপ্রাপ্ত কিনা।

(২) আক্বীদা আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত উনাদের অনুরূপ কিনা।

(৩) আমলের দিক থেকে সুন্নত মুবারক উনার পরিপূর্ণ পাবন্দ কিনা।

(৪) পবিত্র ইলমে দ্বীন এতটুকু অর্জন করেছেন কিনা, যার দ্বারা নিজেকে এবং অধীনস্থ মুরীদদেরকে হারাম-নাজায়িয, বিদয়াত-বেশরা, কুফরী-শিরকী, বেদ্বীনি ও বদ দ্বীনি থেকে ফিরিয়ে হক্ব মতে পথে দায়িম-কায়িম রাখতে পারেন।

আর মুরীদ হওয়ার পরে কোনো প্রকার চু-চেরা, কিল ও কাল অর্থাৎ কোনো বিষয়ে কি, কেন বলতে পারবে না। বিনা প্রশ্নে সব বিষয় মেনে নিতে হবে। তবে হ্যাঁ, কোনো বিষয় বুঝে না আসলে আদবের সাথে জিজ্ঞাসা করে জেনে নিবে।

এ প্রসঙ্গে বর্ণিত রয়েছে, একবার এক ব্যক্তি বিশিষ্ট ওলী হযরত আবূ বকর শিবলী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার নিকট বাইয়াত হওয়ার জন্য আসলো। এসে বললো, হুযূর! আমাকে বাইয়াত করে মুরীদ করে নিন।

খালিক্ব¡ মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার ওলী তাকে বললেন, বাবা! বাইয়াত হওয়ার বিষয়টি অনেক কঠিন। তুমি কি ছূফী উনাদের চাকচিক্যময় কথা শুনে বাইয়াত হতে এসেছো? যদি এ উদ্দেশ্যে এসে থাক তাহলে ফেরত চলে যাও। আর তা না হয়ে যদি খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক ও উনার হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের সন্তুষ্টি-রিযামন্দি মুবারক হাছিলের উদ্দেশ্যে এসে থাকো এবং এজন্য তোমার জান বাজি রাখতে পার তাহলে তুমি বাইয়াত হতে পার। সে ব্যক্তি বললো, হুযূর! আমি খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক ও উনার হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের সন্তুষ্টি-রিযামন্দি মুবারক হাছিলের উদ্দেশ্যে এসেছি। লোকটির কথা শুনে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার ওলী প্রথমেই তাকে পরীক্ষা করার জন্য কালিমা শরীফ পাঠ করতে বললেন। সে ব্যক্তি কালিমা শরীফ পাঠ করলো-

لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ مُـحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রসূলুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম”

তিনি বলেন : না, তুমি এভাবে পাঠ করো-

لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ اَبُوْ بَكْرٍ شِبْلِىْ رَسُوْلُ اللهِ

“লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আবূ বকর শিবলী রসূলুল্লাহ”

এটা শুনে সে ব্যক্তি ভয় পেয়ে গেলো। তৎক্ষণাৎ সেখান থেকে সে চলে গেলো। কিছু দূর যাওয়ার পর সে মনে মনে ফিকির করতে লাগলো, হযরত আবূ বকর শিবলী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি তো মশহূর ওলী, বিখ্যাত আলিম, উনার মতো ব্যক্তিত্ব তো কালিমা শরীফ পরিবর্তন করে তা’লীম দেয়ার কথা নয়। নিশ্চয়ই এমন তা’লীম দেয়ার পিছনে কোনো না কোনো রহস্য নিহিত রয়েছে। তাই সে পুনরায় আসলো এবং বললো, হুযূর! আমাকে বাইয়াত করান।