ক্বলবে পবিত্র যিকির জারি হওয়া প্রসঙ্গে



লতিফা সমূহে যিকির জারির অর্থ উক্ত লতিফা সমূহে সর্বক্ষণ আল্লাহ আল্লাহ যিকির মুবারক হওয়া। অর্থাৎ যার যে লতিফার যিকির জারি হবে, সে ব্যক্তির চলা-ফেরা, উঠা-বসা, আহার-নিদ্রা, ওযূ-ইস্তিঞ্জা সর্বাবস্থায় সর্বক্ষণ সে লতিফা আল্লাহ আল্লাহ যিকির মুবারক করবে। আর তাতে তার উক্ত লতিফা সংশ্লিষ্ট বদ স্বভাবসমূহ বিদূরীত হবে এবং সৎ গুণসমূহ অর্জিত হবে। যেমন- ক্বল্ব্ লতিফাকে বলা হয় তওবার মাক্বাম। যার ক্বল্বে যিকির জারি হবে অর্থাৎ যার ক্বল্ব্ সর্বক্ষণ আল্লাহ আল্লাহ যিকির মুবারক করবে, তখন তওবার মাক্বামের গুণ হিসেবে তার দ্বারা যদি কোনো গুনাহও হয়, তবে গুনাহ করার পর গাফিল থাকার মানসিকতা দূর হবে এবং গুনাহ করার সাথে সাথে খাছ তওবা করার যোগ্যতা পয়দা হবে। এছাড়াও ক্বল্বের মাক্বামের আরো অনেক তাৎপর্য রয়েছে।

অনুরূপ ক্বল্বের পরে যথাক্রমে রূহ, সির, খফি, আখফা, নফ্স্, আব, আতেশ, খাক, বাদ্ অর্থাৎ দশ লতিফার প্রত্যেকটিতে যিকির জারি হলে সে লতিফার সংশ্লিষ্ট বদ গুণাবলী বর্জিত হয় এবং সৎ গুণাবলী অর্জিত হয়। হক্ব মুর্শিদ ক্বিবলা উনার হাত মুবারকে বাইয়াত হয়ে প্রতিদিন কমপক্ষে এক ঘণ্টা যিকির করলে সাধারণত প্রতিটি লতিফার যিকির জারি হতে এক মাস সময় লাগে। তবে কোশেশ ও ইখলাছের তারতম্যের কারণে কম-বেশি সময় লাগতে পারে।



‘সুলত্বানুল আযকার’ যিকির মুবারক প্রসঙ্গে



দশ লতিফার প্রত্যেকটিতে আলাদা আলাদা যিকির জারি হওয়ার পর সম্মিলিতভাবে দশ লতিফার যিকির করতে হয়। আর একেই বলা হয় সুলত্বানুল আযকার বা যিকিরের বাদশাহ।

এতে প্রথমে প্রত্যেক পশমের গোড়ায় গোড়ায় অতঃপর পর্যায়ক্রমে চামড়া, গোশ্ত, রক্ত, হাড় ও তার মজ্জায় অর্থাৎ সমগ্র শরীরে আল্লাহ আল্লাহ যিকির মুবারক জারি হয়ে যায়, তখন মাথার তালু হতে পায়ের তলা পর্যন্ত শরীরের সবকিছুই আল্লাহ আল্লাহ যিকির মুবারক করতে থাকে।

উল্লেখ্য, সুলত্বানুল আযকার যিকির মুবারক উনার তিনটি পর্যায় বা স্তর রয়েছে।

প্রথমত: সালিক বা মুরীদ দেখতে পাবে যে, তার শরীরের সবকিছুই আল্লাহ আল্লাহ যিকির মুবারক করছে।

দ্বিতীয়ত: সালিক দেখতে পাবে যে, তার আশেপাশের গাছ-পালা, তরুলতা সবকিছুই আল্লাহ আল্লাহ যিকির মুবারক করছে।

তৃতীয়ত: সালিক দেখতে পাবে যে, তাহ্তাছছারা হতে সিদরাতুল মুন্তাহা পর্যন্ত সবকিছুই আল্লাহ আল্লাহ যিকির মুবারক করছে। অর্থাৎ খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি ব্যতীত যত কায়িনাত বা মাখলূকাত রয়েছে, সবই আল্লাহ আল্লাহ যিকির মুবারক করছে। যে প্রসঙ্গে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا

অর্থ: “সাত আসমান ও যমীন এবং এতদুভয়ের মধ্যে যা কিছু রয়েছে, সবকিছুই উনার (খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার) তাসবীহ পাঠ করছে। এমন কিছুই নেই, যা উনার প্রশংসা মুবারক জ্ঞাপন করে না। কিন্তু তোমরা তা বুঝ না। নিশ্চয়ই খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও অত্যন্ত ক্ষমাশীল।” (পবিত্র সূরা বনী ইসরাঈল শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৪৪)

ইলমে তাছাওউফ উনার পরিভাষায় এই যিকিরকেই সুলত্বানুল আযকার উনার শেষ স্তর বলা হয়।

এ সবক বা মুরাক্বাবা-মুশাহাদার দ্বারাই মুহলিকাত বা বদ গুণাবলী দূর হয়ে অন্তরে মুনজিয়াত বা সৎ গুণাবলী পয়দা হয়, যার ফলে সালিক বিলায়েত উনার দরজা তথা বিলায়েতে আমুল খাছ হাছিল করে। তাই পবিত্র কুরআন শরীফ, পবিত্র হাদীছ শরীফ, পবিত্র ইজমা ও পবিত্র ক্বিয়াস উনার ছহীহ বর্ণনা সাপেক্ষে সকল হযরত ইমাম-মুজতাহিদ-আওলিয়ায়ে কিরাম ও মাশায়িখে ইযাম আজমাইন উনারা এরূপভাবে যিকির-ফিকির, মুরাক্বাবা-মুশাহাদার মাধ্যমে ক্বল্ব্ তথা দশ লতিফায় যিকির জারি করতঃ অন্ততপক্ষে বিলায়েতে আমুল খাছ হাছিল করাকে ফরয-ওয়াজিব বলে ফতওয়া দেন। উনাদের মতে, অন্তর পরিশুদ্ধ করে ইখলাছ অর্জন করার এটাই একমাত্র উপায় বা পদ্ধতি। (সমাপ্ত)

-০-