‘আলাইহিস সালাম’ ব্যবহার নিয়ে বাতিল ফিরকাদের আপত্তি খন্ডন (৩)

অষ্টমত :

ফতোয়ায়ে আযীযীতে গায়রে নবীদের জন্য عَلَيْهِ السَّلَامُ “আলাইহিস সালাম” ব্যবহার জায়েয বলা হয়েছে-

ফতোয়ায়ে আযীযীতে বর্ণিত হয়েছে-

تو اس سے معلوم ہوا کہ اہل سنت کے نزدیک بھی لفظ سلام کا اطلاق ان بزرگوں کی شان میں بہتر ہے اور حدیث شریف سے بھی ثابت ہے کہ لفظ "علیہ السلام " کا غیر انبیا کی شان میں کہنا چاہیے۔

অর্থের সারাংশ:

“এ থেকে জানা গেল যে, আহলে সুন্নাতের নিকটও এসব বুযুর্গ ব্যক্তির ক্ষেত্রে ‘সালাম’ শব্দের ব্যবহার করা হলো শান বা উত্তম। এবং পবিত্র হাদীছ শরীফ থেকেও গায়রে নবীদের ক্ষেত্রে ‘আলাইহিস সালাম’ বলার বিষয়টি প্রমাণিত। (ফতোয়ায়ে আযীযী, পৃষ্ঠা ২৬০২৬১)

উক্ত কিতাবে عَلَيْهِ السَّلَامُ হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম ছাড়া অন্যদের ক্ষেত্রেও জায়েয হওয়ার স্বপক্ষে একটি হাদীছ শরীফ বর্ণিত হয়েছে।

নবমত :

আহমদ রেযাখান সাহেব ফতোয়ায়ে রেযবিয়্যাহতে লিখেছেন-

حضرت سیّد الشہداء اور حضرت مولیٰ مشکل کشا رضی ﷲ تعالٰی عنہما کی مجلس ذکر شریف منعقد کرنا اور "یا علی سلام علیك" و "یا ذکی سلام علیك" کہنا کچھ حرج نہیں رکھتا، جبکہ منکراتِ شرعیہ سے خالی ہو۔

অর্থ: “সাইয়্যিদুশ শুহাদা হযরত ইমামুম ছালিছ (ইমাম হুসাইন) আলাইহিস সালাম এবং মাওলা মুশকিল-কুশা হযরত ইমামুল আউওয়াল (আলী) কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহূ আলাইহিস সালাম উনাদের স্মরণে মজলিস করা এবং ‘ইয়া আলী সালামুন আলাইকা’ ও ‘ইয়া যাকী সালামুন আলাইকা’ বলা কোনো সমস্যা নয় যদি তা শরীয়তবিরোধী বিষয় থেকে মুক্ত থাকে।”

(সূত্র: ফতোয়ায়ে রেযবিয়্যাহ ,খন্ড ৬, পৃষ্ঠা ৬০৯)

এটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য, কারণ এখানে “সাইয়্যিদুশ শুহাদা হযরত ইমামুম ছালিছ (ইমাম হুসাইন) আলাইহিস সালাম এবং মাওলা মুশকিল-কুশা হযরত ইমামুল আউওয়াল (আলী) কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহূ আলাইহিস সালাম উনাদের ক্ষেত্রে عَلَيْهِ السَّلَامُ ব্যবহার সরাসরি জায়েয করা হয়েছে।

দশমত:

আহমদ রেযাখান সাহেব অন্যত্র লিখেছেন:

حضرت عسکری علیہ السلام کی وفات کے بعد ...

অর্থাৎ- হযরত ইমাম হাসান আসকারী আলাইহিস সালাম উনার ওফাত মুবারক অর্থাৎ বিছালী শান মুবারক প্রকাশের পর। (ফতোয়ায়ে রেযবিয়্যাহ, ৯/৮১৩)

আহমদ রেযা খান সাহেব নিজেই উনার কিতাবে আহলে বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদের এগারতম ইমাম হযরত ইমাম হাসান আসকারী আলাইহিস সালাম উনার নাম মুবারকে عَلَيْهِ السَّلَامُ ব্যবহার করেছেন।

উক্ত কিতাবের লিখনী দ্বারাও সাব্যস্ত হচ্ছে যে, গায়রে নবীদের নামের সঙ্গে عَلَيْهِ السَّلَامُ ব্যবহারের নজির রয়েছে।