ইসলামি মূল্যবোধ, দ্বীনি অধিকার ও পরিবেশ রক্ষার প্রশ্নে দ্বৈতনীতি কেন? কুরবানির ঈদে পশুর রক্ত বৃষ্টির পানিতে মিশে গেলে পরিবেশ দূষণের অভিযোগে সরব হয়ে ওঠে একশ্রেণির পরিবেশবাদী ও সংবাদমাধ্যম। অথচ পূজার মূর্তি ফেলার সময় নদী, খাল, বিলে মূর্তির রং, রাসায়নিক পদার্থ ও বিভিন্ন উপকরণ মিশে যাওয়ার বিষয়টি নিয়ে তাদের কোন উচ্চবাচ্য দেখা যায় না। কথিত ‘পরিবেশ রক্ষার’ প্রশ্নে এমন বৈষম্যমূলক আচরণ কেন? ধর্মীয় পরিচয় ভেদে পরিবেশের সংজ্ঞা কি বদলে যায়?

পূজা শেষে মূর্তি ফেলার সময় মূর্তির রং, নির্মাণসামগ্রী ও অন্যান্য বর্জ্য পানিতে মিশতে পারে। মূর্তি তৈরিতে ক্ষতিকর রাসায়নিক রং, প্লাস্টার অব প্যারিস কিংবা অবিয়োজ্য উপকরণ ব্যবহার করা হলে তা পানির গুণমান ও প্রাণীর জন্য ক্ষতিকর হতে পারে। মূর্তির অভ্যন্তরীণ উপকরণ পানিতে পচে গেলে স্থানীয়ভাবে পানির গুণমান আরও খারাপ হওয়ার আশঙ্কা থাকে। ফলে মাছসহ বিভিন্ন প্রাণীর জীবনও হুমকির মুখে পড়তে পারে। অথচ প্রতিবছর এভাবে ফেলার পর দূষণ পরীক্ষা, বর্জ্য অপসারণ ও পরিবেশ রক্ষায় কতটা কার্যকর উদ্যোগ নেয়া হয়, সে প্রশ্ন থেকেই যায়।

অন্যদিকে, কয়েক বছর আগে কুরবানির ঈদে পশুর রক্ত বৃষ্টির পানিতে পানি জমার দৃশ্য নিয়ে এক শ্রেণীর ‘সংবাদমাধ্যমে’ ব্যাপক আলোচনা হয়েছিল। ‘পরিবেশ গেল’, ‘পরিবেশ গেল’ বলে একশ্রেণির মানুষের মধ্যে উদ্বেগ ছড়িয়ে পড়েছিল। অথচ পশুর রক্তের রং দেখে পানিদূষণের মাত্রা নির্ধারণ করা যায় না। রক্তে থাকা জৈব পদার্থ প্রাকৃতিকভাবে ভাঙনের মাধ্যমে পুষ্টি উপাদানের চক্রে অংশ নিতে পারে এবং কিছু প্রাণীর খাদ্য জগতের অংশ হতে পারে। তাই কুরবানির রক্তকে নির্বিচারে দূষণের প্রতীক হিসেবে উপস্থাপন করা যেমন যুক্তিসংগত নয়, তেমনি মূর্তি ফেলার ফলে সৃষ্ট রাসায়নিক দূষণের আশঙ্কাকে উপেক্ষা করাও গ্রহণযোগ্য নয়। প্রশ্ন হলো, কুরবানির রক্ত নিয়ে এত আলোচনা হলেও মূর্তির রং ও অন্যান্য উপকরণ থেকে সৃষ্ট দূষণ নিয়ে একই রকম সচেতনতা ও তৎপরতা কোথায়?

ভারতেও মূর্তি ফেলাকে কেন্দ্র করে নদীদূষণ নিয়ে আদালত ও প্রশাসন বিভিন্ন সময়ে পদক্ষেপ নিয়েছে। গঙ্গাসহ বিভিন্ন নদী-খালে দূষণ নিয়ন্ত্রণে মূর্তির উপকরণ, ফেলার স্থান এবং বর্জ্য অপসারণের বিষয়ে নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।

বাংলাদেশেও মূর্তি ফেলার মাধ্যমে দূষণ প্রতিরোধে কার্যকর পদক্ষেপ নিতে হবে।



-ফিয়াদ নওশাদ ইয়ামিন।