পবিত্র কালামুল্লাহ শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

অর্থ: “তোমাদের জন্য তোমাদের মহাসম্মানিত রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মধ্যেই রয়েছেন সর্বোত্তম আদর্শ মুবারক। ” (পবিত্র সূরা আহযাব শরীফ: আয়াত শরীফ ২১)

অর্থাৎ নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি সর্বকালের সবার জন্য সর্বোত্তম আদর্শ মুবারক। মাখলুকাতের সবার জন্যই তিনি অনুসরণীয়-অনুকরণীয়। সঙ্গতকারণেই উনার পবিত্র সাওয়ানেহ উমরী মুবারক জানা, বেশি বেশি আলোচনা-পর্যালোচনা করা সবার জন্যই আবশ্যক।

নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পবিত্র সাওয়ানেহ উমরী মুবারক উনার বিশেষ অংশ ‘পবিত্র জিহাদ’। নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পবিত্র জিহাদ দুইভাগে বিভক্ত। প্রথমত, গাযওয়া বা বড় অভিযান। যে সমস্ত অভিযানে নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি সরাসরি তাশরীফ মুবারক গ্রহণ করেছেন, সেগুলোকে গাযওয়া বলা হয়। সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতে, গাযওয়া মোট ৯টি। দ্বিতীয়ত, সারিয়া বা ছোট অভিযান। যে সমস্ত অভিযানে নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি সরাসরি তাশরীফ মুবারক গ্রহণ করেননি, বরং প্রতিনিধি প্রেরণ করেছেন, সেগুলোকে সারিয়া বলা হয়। সারিয়ার সংখ্যা নিয়ে বিভিন্ন মত রয়েছে।

নিম্নে গাযওয়া সম্পর্কে সংক্ষিপ্তাকারে আলোচনা করা হলো।



৫. গাযওয়াতু হুদায়বিয়া

সাইয়্যিদুল মুরসালীন ইমামুল মুরসালীন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ৬ষ্ঠ হিজরীর পবিত্র যিলক্বদ শরীফ মাসে ১৪ শত হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদেরকে সঙ্গে নিয়ে পবিত্র মক্কা শরীফে উমরাহ পালন করার জন্য রওয়ানা হন। পবিত্র মক্কা শরীফ উনার নিকটবর্তী হুদায়বিয়া নামক স্থানে উনারা বিরতি দেন। মুসলমান উনাদের আগমনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে সাইয়্যিদুনা হযরত যুন নূরাইন আলাইহিস সালাম উনাকে দূত হিসেবে প্রেরণ করা হলে মুশরিকরা উনাকে শহীদ করেছে বলে মিথ্যা সংবাদ প্রচার করে। যার কারণে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা সাইয়্যিদুনা হযরত যুন নূরাইন আলাইহিস সালাম উনার শাহাদাতের বদলা নেয়ার জন্য নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পবিত্র নূরুল মাগফিরাহ মুবারকে বা পবিত্র হাত মুবারকে বাইয়াত মুবারক গ্রহণ করেন। যা ইতিহাসে ‘বাইয়াতুর রিদওয়ান’ নামে মশহূর। এ বিষয়ে পবিত্র কালামুল্লাহ শরীফে অনেক আয়াত শরীফ নাযিল করা হয়।

এদিকে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের বাইয়াত গ্রহণের সংবাদে মুশরিকরা ভয় পেয়ে সাইয়্যিদুনা হযরত যুন নূরাইন আলাইহিস সালাম উনাকে ফেরত দিতে বাধ্য হয়। তারপর তারা সন্ধির প্রস্তাব নিয়ে আসে। দীর্ঘ আলোচনা-পর্যালোচনার পর তাদের সন্ধি গৃহীত হয়। যা ইতিহাসে হুদায়বিয়ার সন্ধি নামে মশহূর। পবিত্র দ্বীন ইসলাম উনার ইতিহাসে হুদায়বিয়ার সন্ধি অত্যধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। যা পবিত্র কুরআন শরীফে ফাতহুম মুবীন বা প্রকাশ্য বিজয় হিসেবে ঘোষিত হয়েছে।

সেই বৎসর নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদেরকে নিয়ে পবিত্র মদীনা শরীফে তাশরীফ মুবারক গ্রহণ করেন এবং পরবর্তী বছর উমরায়ে কাযা আদায় করেন। হুদায়বিয়ার সন্ধির মাধ্যমে পবিত্র দ্বীন ইসলাম প্রচার-প্রসার এবং মুসলমান উনাদের বাস্তবায়নে মক্কা শরীফে অবস্থানকারী কাফিরদের বাধা ও আপত্তি বিদূরিত হয়। সর্বোপরি পবিত্র মক্কা শরীফ বিজয়ের পথ সুগম হয়।

-আল্লামা সিরাজুদ্দীন আখি।