যাদের অন্তর বক্র, কুফরী শেরকীতে পূর্ণ, তারা ফিতনা সৃষ্টির জন্য পবিত্র কুরআন শরীফের অপব্যাখ্যা করে
প্রতি দিনের ন্যায় পবিত্র সুন্নতী জামে মসজিদে অনন্তকালব্যাপী জারীকৃত সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ উনার সম্মানে বিশেষ মাহফিল মুবারক অনুষ্ঠিত হয়। বাদ ইশা মহান মুর্শিদে আ’যম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি কুল-কায়িনাতের সকলের উদ্দেশ্যে নসীহত মুবারক পেশ করেন।
সাইয়্যিদুনা হযরত সুলতানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, যেকোন আমলই সুন্নত মুবারক মুতাবিক করতে হবে। ইফতারী হোক সাহরী হোক সবকিছু সুন্নতী খাবার দিয়ে করতে হবে। ইফতারীর শুরুতে খেজুর, আবার সাহরীর শেষে খেজুর খেতে হয়। কোনটার কি সুন্নত রয়েছে এ বিষয়ে মানুষের কোন ধারণা নাই। যারা ওয়াজ করে তারাও জানে না কখন কোন সুন্নত মুবারক পালন করতে হবে, যার কারণে তারা বলতে পারে না। সুন্নতী খাদ্য হোক বা বিভিন্ন দ্রব্য সামগ্রী আর্ন্তজাতিক সুন্নত মুবারক প্রচার কেন্দ্র হতে নেয়া হলে যে বরকত রহমত থাকবে সেটা অন্য কোথাও থেকে নেয়া হলে পাওয়া যাবে না। আমাদের এখান থেকে প্রকাশিত কিতাবাদী পড়ে ইলম অর্জন করতে হবে; ঠিক এখান থেকে ভালো করে জেনে শুনে সুন্নত মুবারক অনুযায়ী আমল করতে হবে। সাধারণভাবে টুপি পরা, নালাইন পড়া সুন্নত, কিন্তু সেগুলোর সুন্নত কিভাবে করলে আদায় হবে সেটা মানুষ জানে না। আমাদের এখানে সুন্নত মুবারকের বিষয়টা ব্যবসা হিসেবে করা হয় না বরং সুন্নত মুবারক উনার ব্যাপক প্রচার প্রসার করার জন্যই করা হয়ে থাকে। মাথার তালু থেকে পায়ের তলা পর্যন্ত যত সুন্নত মুবারক আছে এমনকি সার্বিকভাবে যত সুন্নতী দ্রব্য সামগ্রী সবকিছু আমাদের এখানে পাওয়া যায়। এখানে আসলেই সঠিক বিষয়টা জানা বুঝা সহজে সম্ভব হবে। সুন্নতী দ্রব্য সামগ্রী ব্যবহারের যে বরকত রহমত রয়েছে তা অন্য কোনকিছুতে নাই।
সাইয়্যিদুনা হযরত সুলতানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, পবিত্র রমাদ্বান শরীফ মাস আসন্ন। এ উপলক্ষে সুন্নত মুবারক উনার আমল এবং তাক্বওয়া পরহেজগারী আরো বেশী বেশী করতে হবে। হাক্বিকী মুত্তাকী হবার জন্য এখানে সুন্নত মুবারক প্রচার কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। মুত্তাকী না হওয়া পর্যন্ত কেউ হাকিকী আল্লাহওয়ালা আল্লাহওয়ালী হতে পারবে না। কারণ মহান আল্লাহ পাক উনার নিকট সবচাইতে প্রিয় হলেন যারা মুত্তাকী উনারাই। মহান আল্লাহ পাক উনার মাহবুব বান্দা বান্দী যারা মুত্তাকী উনারাই। আর এটা একমাত্র সুন্নত মুবারক অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে হওয়া সম্ভব। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার আদেশ মুবারকেই এখানে সুন্নত মুবারক প্রচার কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। এখান থেকে সবকিছু সংগ্রহ করা হলে যে বরকত নিয়ামত ফজীলত পাওয়া যাবে তা পৃথিবীর অন্য কোথাও থেকে সংগ্রহ করলেও কোনদিন পাওয়া যাবে না। যিকির ফিকির না থাকার কারণে এই বিষয়টি মানুষ বুঝতে পারছে না। মক্তবের ছাত্র হয়ে পড়ে থাকলে বা পাতালে পড়ে থাকলে আরশে আজীমের বিষয় কিভাবে বুঝা সম্ভব হবে। বেশী বেশী যিকির আযকার করলে এবং সোহবত মুবারক ইখতিয়ার করলে তাহলে বুঝাটা সম্ভব হতে পারে।
সাইয়্যিদুনা হযরত সুলতানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, মহান আল্লাহ পাক তিনি কুরআন শরীফ নাযিল করেছেন এখন সেটা কতজন বুঝে। যদি বুঝতো তাহলে পবিত্র কুরআন শরীফ উনার তাফসীরের মধ্যে এত অপব্যাখ্যা করা হতো না। পবিত্র কুরআন শরীফ, পবিত্র হাদীস শরীফ সাধারণভাবে মানুষ বুঝবে কিভাবে যদি তাকে বুঝিয়ে না দেয়া হয়। যাদের অন্তরটা বক্র, কুফরী শেরকী গালিজে পরিপূর্ণ তারা ফিতনা সৃষ্টি করার জন্য পবিত্র কুরআন শরীফের অপব্যাখ্যা করে। এমন অনেক আয়াত শরীফ রয়েছে যার ব্যাখ্যা হাকিকত একমাত্র মহান আল্লাহ পাক তিনি এবং নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনারাই জানেন। উনাদের পক্ষ থেকে যারা ইলিমপ্রাপ্ত উনারা ছাড়া আর কেউ জানে না।
সাইয়্যিদুনা হযরত সুলতানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, যিকির আযকার সঠিকভাবে করা হলে বোধশক্তি এবং সহীহ সমঝ পয়দা হয়। যদি মুত্তাকী হওয়া যায় তাহলে আল্লাহ পাক তিনি সহীহ সমঝ দান করেন। মহান আল্লাহ পাক তিনি তো সকলের ভালো চান। অথচ মানুষ সেই ভালোটা গ্রহণ করতে পারে না। বাজারের কিতাব পড়লে সহীহ সমঝ পাওয়া যাবে না। আমাদের এখান থেকে প্রকাশিত কিতাবাদী পড়তে হবে। সমস্ত আমলগুলো সুন্নত মুবারক অনুযায়ী করতে হবে। এত পরিস্কার করে সবকিছু বলে দেয়ার পরও যদি না বুঝা হয় তাহলে তারা হলো নির্বোধ। তাদের কলব আছে কিন্তু উপলব্ধি নাই সমঝ নাই। তাদের কান আছে কিন্তু হাকিকী বিষয়টা তারা শুনতে পারে না। তাদের চোখ আছে কিন্তু সঠিক বিষয়টি তারা দেখতে পারে না। এরা পশুর থেকেও অধম নির্বোধ। এরা মহান আল্লাহ পাক উনার যিকির থেকে গাফিল, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সুন্নত মুবারকের ইত্তেবা অনুসরন অনুকরন হতে গাফিল থাকার কারণে নিসবত কুরবত রহমত হতে বঞ্চিত হয়েছে।
মন্তব্য
এখনো কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।