যত্রতত্র পূজা মন্ডপ কেন?

, ১৬ রবীউছ ছানী শরীফ, ১৪৪৮ হিজরী সন, ৩০ রবি, ১৩৯৪ শামসী সন , ২৮ সেপ্টেম্বর, ২০২৬ খ্রি:, ১৩ আশ্বিন, ১৪৩৩ ফসলী সন, ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম (সোমবার) বিশেষ প্রতিবেদন

পূজার জন্য নির্দিষ্ট স্থান হলো মন্দির। তাছাড়া যার যার পূজা তাদের ব্যক্তিগত ঘর বা আঙিনায় হতে পারে। কিন্তু পাবলিকের জায়গা তথা রাস্তা, অলি-গলি, স্কুল মাঠ এগুলো দখল করে কোনোভাবেই পূজা মন্ডপ বসানো বৈধ হতে পারে না। তাছাড়া বাংলাদেশের প্রচলিত কথিত গণতন্ত্রও এটা সমর্থন করে না। কারণ জনসংখ্যার সংখ্যানুপাতে হিন্দুদের সংখ্যা ১.৫ ভাগেরও কম, বিপরীতে মুসলমানদের সংখ্যা ৯৮ ভাগ। সে হিসেবেও সংখ্যাগুরু বা অধিকাংশ জনগণের অধিকারই এখানে প্রাধান্য পাওয়া সাংবিধানিক অধিকারও বটে। সংখ্যালঘু বিধর্মীদের এমন কোনো কাজ, যা সংখ্যাগুরু মুসলমানদের স্বাধীন চলাফেরা, আবেগ অনুভূতিতে আঘাত দেয় তা সরাসরি সংবিধানিক অধিকারহরণের পর্যায়ের অন্যায়।

দেশের সরকার বা প্রশাসনের উচিত- মুসলমানদের চলাফেরা, যাতায়াত, বসবাস ইত্যাদি মৌলিক অধিকারে যেন কোনোভাবে পূজা মন্ডপগুলো বিঘœ না ঘটাতে পারে, সে ব্যবস্থা গ্রহণ করা। বিশেষ করে পাবলিক স্পট তথা উন্মুক্ত স্থানে পূজা মন্ডপ মুসলমানদের ঈমানী চেতনা ও অনুভূতির সাথে সাংঘর্ষিক। কারণ সম্মানিত দ্বীন ইসলাম মুতাবিক মূর্তিপূজা করা শিরক, যা অমার্জনীয় অপরাধ।

দেশের কোটি কোটি মুসলমানদের ঈমান-আমল বিনষ্ট করে কি করে উন্মুক্ত স্থানে যত্রতত্র পূজা মন্ডপ বসতে পারে? আর সে সব মন্ডপে কি করে প্রশাসন সহযোগিতা করতে পারে? তাহলে তো প্রশাসন নিজেই গণতন্ত্রের ‘সংখ্যাগরিষ্ঠ’ নীতির বিরুদ্ধাচরণকারী?

-রিয়াসাত পারভেজ।

ট্যাগসমূহঃ যত্রতত্র পূজা মন্ডপ কেন?