তালক্বীন সম্পর্কে কিতাবে উল্লেখ করা হয়েছে-

أَمَّا عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ فَالْحَدِيْثُ اَيْ لَقِّنُوْا مَوْتَاكُمْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ مَحْمُوْلٌ عَلٰى حَقِيْقَتِهٖ لِأَنَّ اللهَ تَعَالٰى يُحْيِيْهِ عَلٰى مَا جَاءَتْ بِهِ الْآثَارُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهٗ اَمَرَ بِالتَّلْقِيْنِ بَعْدَ الدَّفْنِ فَيَقُوْلُ يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ اُذْكُرْ دِيْنَكَ الَّذِيْ كُنْتَ عَلَيْهِ مِنْ شَهَادَةِ اَنْ لَّا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ وَأَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيْهَا وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُوْرِ وَأَنَّكَ رَضِيْتَ بِاَللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِيْنًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا وَبِالْقُرْآنِ إمَامًا وَبِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً وَبِالْمُؤْمِنِيْنَ إخْوَانًا.



অর্থ: অতঃপর আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত উনাদের মতে- لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ তোমরা তোমাদের মৃত ব্যক্তিকে “লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ্” কালাম মুবারক বলে তালক্বীন দাও। এ পবিত্র হাদীছ শরীফখানা প্রকৃতপক্ষে শাব্দিক অর্থেই ব্যবহৃত হবে। কেননা মহান আল্লাহ পাক তিনি মৃত ব্যক্তিকে কবরে তার রূহ ফিরিয়ে দেন। যে বিষয়ে অনেক পবিত্র হাদীছ শরীফ বর্ণিত রয়েছে। “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি দাফনের পর তালক্বীন দেয়ার নির্দেশ মুবারক দিয়েছেন। কবরের পাড়ে দাঁড়িয়ে বলবে, হে অমুকের পুত্র অমুক, তুমি যে দ্বীনের উপর ছিলে সে দ্বীনকে স্মরণ করো।” আর তা হলো- এই সাক্ষ্য দেয়া যে, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ্ পাক তিনি ব্যতীত কোন ইলাহ্ (মা’বুদ) নেই। আর নিশ্চয়ই নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মহান আল্লাহ্ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। নিশ্চয়ই জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, মৃত্যুর পর পুনরুত্থান সত্য। আর নিশ্চয়ই ক্বিয়ামত সংঘটিত হবেই এতে কোন প্রকার সন্দেহ নেই; এবং নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ্ পাক তিনি কবরবাসীকে উঠাবেন। সুতরাং নিশ্চয়ই তুমি মহান আল্লাহ্ পাক উনাকে রব হিসেবে, পবিত্র ইসলাম উনাকে দ্বীন হিসেবে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে সম্মানিত নবী ও রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিসেবে, পবিত্র কুরআন শরীফ উনাকে পথ প্রদর্শক হিসেবে, পবিত্র কা’বা শরীফ উনাকে ক্বিবলা হিসেবে এবং মু’মিনগণ উনাদেরকে ভাই হিসেবে সন্তুষ্ট চিত্তে মেনে নিয়েছো।” (রদ্দুল মুহতার ৬/২২০, আল ফিক্বহুল ইসলামী ওয়া আদিল্লাতুহূ, হাশিয়ায়ে রদ্দুল মুহতার আলাদ দুররিল মুখতার ২/১৯১, শরহে তানবীরুল আবছার)

-হাফিযুল হাদীছ মুহম্মদ ফজলুল হক্ব