বর্তমান বিশ্বে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করে সেদেশের হিন্দীভাষী বিধর্মী সম্প্রদায়। সেখানকার মন্ত্রিসভা থেকে শুরু করে প্রশাসনে হিন্দীভাষীদের একচ্ছত্র আধিপত্য। বিপরীতে ভারতের সবচেয়ে অবহেলিত সম্প্রদায় জ্ঞান করা যায় পশ্চিমবঙ্গের বাংলাভাষী বিধর্মী সম্প্রদায়কে।

কিন্তু আজ থেকে একশ বছর আগে পরিস্থিতি ছিল সম্পূর্ণ উল্টো। সে সময়কার বাংলা সাহিত্যে ‘খোট্টা’ বলে একটি শব্দের ব্যবহার অনেকেই লক্ষ্য করেছেন। এই ‘খোট্টা’ শব্দের দ্বারা তৎকালীন ভারতের উত্তরাঞ্চলের হিন্দীভাষী বিধর্মী সম্প্রদায়কে তুচ্ছতাচ্ছিল্য করতো বাঙালি বিধর্মীরা।

এ প্রসঙ্গে কমরেড মুজফফর আহমদ তার ‘আমার জীবন ও ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি’ বইটির ৪১৬-৪১৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছে- “ভারতের বহু স্থানে অফিস-আদালতের চাকরি বাঙালী বিধর্মীদের প্রায় একচেটিয়া হয়ে গেলো। সেই সময়ে তারা অন্য প্রদেশের লোকদের সঙ্গে যারপরনাই দুর্ব্যবহার করেছে এবং ঘৃণাও করেছে তাদের। এই শতাব্দীর শুরুতে অন্যান্য প্রদেশের লোকেরাও ইংরেজি শিক্ষায় শিক্ষিত হয়ে চাকরী পেতে লাগলো এবং আগেকার দুর্ব্যবহারের প্রতিদানে বাঙালী বিধর্মীরাও তাদের নিকট হতে পেতে লাগলো ঘৃণা ও দুর্ব্যবহার। ”

ব্রিটিশদের সবচেয়ে অনুগত দালাল ছিলো বাঙালি বিধর্মীরা, আর তাদের শহর কলকাতাই ছিলো ব্রিটিশ আমলের প্রথম ১৫৫ বছরে গোটা ব্রিটিশ ভারতের রাজধানী। বাঙালি বিধর্মীরা ব্রিটিশদের সহায়তায় ভারতের অন্যান্য অঞ্চলেরও প্রশাসনিক উচ্চ পদগুলো বাগিয়ে নিয়েছিলো এবং সেই দাপট দেখাতে গিয়ে তারা সেসব এলাকার অবাঙালিদের সাথে দুর্ব্যবহার করতো। তারই বদলাস্বরূপ বর্তমানে গোটা ভারতে বাঙালি বিধর্মীরা অবাঙালিদের হাতে লাঞ্ছিত-নিগৃহীত হচ্ছে।

তবে হিন্দীভাষী বিধর্মীরা নয় বরং বাংলাভাষী মুসলমানদের প্রতিই সবচেয়ে বেশি দুর্ব্যবহার করেছিলো বাঙালি বিধর্মী সম্প্রদায়। তৎকালীন মুসলমানদের মধ্যে যারা গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন তাদের আত্মজীবনীতে রয়েছে যে, বাঙালি বিধর্মীরা নিজেদেরকে ‘ভদ্রলোক’ বলতো, আর বাঙালি মুসলমানদেরকে তারা বলতো ছোটলোক। নাউযুবিল্লাহ!

যার ফলে বাংলা অঞ্চলেই মুসলমানদের আলাদা ভূখ-ের দাবি সবচেয়ে বেশি অনুরণিত হয়েছিলো, বাঙালি মুসলমানদের কারণেই পাকিস্তান সৃষ্টি সম্ভব হয়েছিলো যা একটি ঐতিহাসিক সত্য। কিন্তু সেই বাঙালি মুসলমানদের বংশধররাই তাদের পূর্বপুরুষদের অপমান ভুলে গিয়েছে, তারা অবলীলায় আজকে দেশের গুরুত্বপূর্ণ পদগুলোতে বিধর্মীদের আসীন করছে। যেখানে ভারতে বাঙালি বিধর্মীদের কোন গুরুত্ব নেই, সেখানে এদেশে বাঙালি মুসলমানদের সরিয়ে বিধর্মীদের জায়গা দেয়া হয়।

এখন বাঙালি মুসলমানদের ফিকির করতে হবে যে, হিন্দীভাষী বিধর্মী আর বাঙালি বিধর্মীদের ধর্ম এক। কিন্তু তারপরও হিন্দীভাষীরা বাঙালি বিধর্মীদের দ্বারা তাদের পূর্বপুরুষদের অপমানের প্রতিশোধ নিয়েছে, এমনকি এই একবিংশ শতাব্দীতেও তারা সেই ধারাবাহিকতা বজায় রেখেছে।

বিপরীতে বাঙালি মুসলমান দিয়েছে কাঁটার বদলে ফুল। অনেকেই ‘অসাম্প্রদায়িকতা’র দোহাই দিয়ে একে মহিমান্বিত করতে চাইবে। কিন্তু আমরা জানি যে, পদার্থের সূত্র অনুসারে প্রত্যেক ক্রিয়ারই সমান ও বিপরীত প্রতিক্রিয়া আছে। অর্থাৎ যার ওপর ক্রিয়া করলে তা প্রতিক্রিয়া দেখায়, তা-ই হলো গিয়ে পদার্থ।

যে পদার্থ, যার ওজন আছে, তাকেই সবাই শ্রদ্ধা করবে, সমীহ করবে। হিন্দীভাষী বিধর্মীরা হলো সে পর্যায়ের। বিপরীতে বাঙালি মুসলমানরা যেহেতু ক্রিয়ার বিপরীতে প্রতিক্রিয়া দেখায়নি, সেহেতু সে পদার্থের পর্যায়ে পড়ে না, সে হলো অপদার্থ। আর অপদার্থকে কেউ গুরুত্ব দেয় না। অপদার্থ জাতিই স্বাধীন দেশ থাকার পরও বর্ডারে বিএসএফের হাতে বেঘোরে মারা পড়ে প্রতিনিয়ত। নাউযুবিল্লাহ!



-গোলাম রসূল।