বিজাতীয় সংস্কৃতি থেকে বাঁচতে ইসলামী দিবস পালনের গুরুত্ব (২)

, ০৩ রমাদ্বান শরীফ, ১৪৪৫ হিজরী সন, ১৫ আশির, ১৩৯১ শামসী সন , ১৪ মার্চ, ২০২৪ খ্রি:, ৩০ ফাল্গুন, ১৪৩০ ফসলী সন, ইয়াওমুল খমীছ (বৃহস্পতিবার) আপনাদের মতামত

আসলে নামধারী আলেমদের চিন্তার গ্যাপটা আমি ধরিয়ে দিচ্ছি। তারা থার্টি ফার্স্ট, পহেলা বৈশাখ, ভ্যালেন্টাইন ডে’র কথা বলে- “এ সমস্ত দিবস পালন করা হারাম, তাহলে তাদের অনুসরণে সকল দিবস পালন করা হারাম। ” আসলে বিষয়টি এমন না। ইসলামে দিবস পালন করা যদি হারাম-বিদআত-শিরক হতো, তবে জুমুয়ার দিন, ঈদের দিন, আশুরার দিন, আরাফার দিন পালন করার বৈধতা থাকতো না। আসলে এখানে দিবস মূল না, মূল হচ্ছে দিবসটা কি উপলক্ষে পালন হচ্ছে সেটা। সেটা ঈমানী বিষয়ে নাকি কুফরী বিষয়ে? যদি ঈমানী বিষয়ে হয়, তবে সেটা হালাল। কিন্তু সেটা যদি কোন কুফরী বিষয়কে স্মরণ করে হয় তবে সেটা হারাম বা কুফরী।

একইভাবে অনেকে বিভিন্ন দিবসে হারাম কাজ করে। এখানে দোষ কিন্তু দিবসে না, হারাম কাজ পালনে। হারাম কাজ বন্ধ করে দিলে হালাল দিবস অবশ্যই হালাল হবে। মূল কথা হলো- মাথা ব্যথার সমাধান মাথা কাটা না।

কিন্তু আমাদের এক শ্রেনীর নামধারী আলেম সোজা সাপটা সকল দিবস পালন করা হারাম-বিদআত ফতওয়া দিয়ে মাথা ব্যথার চিকিৎসায় মাথা কেটে বিরাট ক্ষতি করে ফেলেছে, ‍মুসলমানদের করে ফেলেছে ইতিহাস, ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি শূণ্য।

আমার মনে হয়, সংস্কৃতি ও মূল্যবোধ রক্ষার্থেই মুসলিম সমাজকে দিবস পালন বিরোধী ফতওয়া থেকে সরে আসতে হবে। মুসলমানদের বিভিন্ন ঐতিহাসিক ঘটনাসমূহকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন দিবস উৎযাপন শুরু করতে হবে।

ঐ দিবসগুলোতে মুসলিমদের পূর্ববর্তী মনিষীদের জীবনী, সংস্কৃতি ও মূল্যবোধ নিয়ে আলোচনা হবে। মুসলিম সংস্কৃতি চর্চা হবে।

নতুন প্রজন্ম সে উপলক্ষে বিষয়গুলো সম্পর্কে জানবে-চিনবে।

তখনই মুসলমানরা অন্ধকার থেকে আলোর দিকে আসবে, নিজ সংস্কৃতি ও মূলবোধ জেনে হীনমণ্যতা দূর করবে।

সরে আসবে বিজাতীয় সংস্কৃতি থেকে।

-আহমদ রেফায়ী।