সুওয়াল:

বাতিল আক্বীদা ও ফিরক্বার লোকদের বক্তব্য হচ্ছে, “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার বিলাদত শরীফ উনার তারিখ নিয়ে মতভেদ; তাই মতভেদ সম্পর্কিত বিষয় পালন করা ঠিক নয়| আর ১২ই রবীউল আউওয়াল শরীফ বিলাদত শরীফ উনার দিন এটা সবচেয়ে দুর্বল মত| ” এ সম্পর্কে পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র সুন্নাহ শরীফ উনাদের ফায়সালা কি?

জাওয়াব: (১ম অংশ)

“নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার বিলাদত শরীফ নিয়ে মতভেদ, তাই মতভেদ সম্পর্কিত বিষয় পালন করা ঠিক নয়| আর ১২ই রবীউল আউওয়াল শরীফ উনার বিলাদত শরীফ উনার দিন এটা সবচেয়ে দুর্বল মত| ” নাউযুবিল্লাহ! এরূপ বক্তব্য দানকারী ব্যক্তিদের বক্তব্যের সমর্থনে পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র সুন্নাহ শরীফ উনাদের ছহীহ কোন দলীল-প্রমাণ নেই| বরং তা সম্পূর্ণ উদ্ভট ও মনগড়া বক্তব্য| কাজেই তা গ্রহণযোগ্য নয়|

কারণ, মহান আল্লাহ্ পাক তিনি উনার কালাম পাক উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক করেন-

هاتوا برهانكم ان كنتم صدقين.

অর্থ: “তোমরা সত্যবাদী হলে দলীল পেশ করো| ” (পবিত্র সূরা নমল শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৬৪)

আর, পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র সুন্নাহ শরীফ উনাদের দলীল সম্মত কথা হলো, মতভেদ সম্পর্কিত বিষয় পালন বা আমল করা অবশ্যই ঠিক| এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم فى شىء فردوه الى الله والرسول.

অর্থ: “হে মু’মিনগণ! তোমরা মহান আল্লাহ পাক উনাকে ইত্বায়াত করো এবং নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে ইতায়াত করো এবং তোমাদের মধ্যে যাঁরা উলিল আমর উনাদেরকে ইত্বায়াত করো| অতঃপর যখন কোন বিষয়ে উলিল-আমরগণ উনাদের মধ্যে ইখতিলাফ দেখতে পাবে তখন (সে বিষয়টি ফায়সালার জন্য) তোমরা মহান আল্লাহ পাক উনার ও উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের দিকে প্রত্যাবর্তন করো| অর্থাৎ যে উলিল আমর উনার স্বপক্ষে পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র সুন্নাহ শরীফ উনাদের দলীল বেশি হবে উনারটিই গ্রহণ করো| ” সুবহানাল্লাহ! (পবিত্র সূরা নিসা শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৫৯)

উল্লেখ্য, মহান আল্লাহ পাক তিনি হক্ব-নাহক্ব দু’টি বিষয়ই মানুষের মাঝে বর্ণনা করে দিয়েছেন| মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

وهدينه النجدين.

অর্থ: “আমি দু’টি পথই জানিয়ে দিয়েছি| ” (পবিত্র সূরা বালাদ শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ১০)

হক্ব তালাশীগণ নাহক্বের বিরোধিতা করেন, আর নাহক্ব পন্থীরা হক্ব উনার বিরোধিতা করে| এমনিভাবে প্রায় প্রতিটি বিষয়, প্রতিটি আমলের ক্ষেত্রেই হক্ব ও নাহক্বপন্থীদের মধ্যে ইখতিলাফ বা মতবিরোধ রয়েছে| তবে ইখতিলাফ বা মতভেদ দু’ ধরণের হয়ে থাকে| (১) শুধু হক্ব উনার জন্যই হক্ব তালাশীগণের ইখতিলাফ|

যেমন, ঈমানের শর্ত হিসেবে কেউ উল্লেখ করেছেন-

تصديق بالجنان

অর্থাৎ- “অন্তরের সত্যায়ন| ”

ও

اقرار باللسان

অর্থাৎ- “মৌখিক স্বীকৃতি| ”

আবার কেউ উল্লিখিত দু’টি শর্তের সাথে তৃতীয় শর্ত হিসেবে عمل بالاركان অর্থাৎ- “ফরযসমূহ আমল করা” উল্লেখ করেছেন| অনুরূপ পবিত্র নামায, পবিত্র রোযা, পবিত্র হজ্জ, পবিত্র যাকাত ইত্যাদি প্রায় প্রতিটি বিষয় বা আমলের ক্ষেত্রে উনাদের মাসয়ালা-মাসায়িল, হুকুম-আহকাম বর্ণনার ব্যাপারে ইখতিলাফ পরিলক্ষিত হয়|

এ প্রসঙ্গে পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-

اختلاف العلماء رحمة.

অর্থাৎ- “হক্কানী-রব্বানী আলিমগণ উনাদের ইখতিলাফ রহমতের কারণ| ”

যেমন, হক্কানী-রব্বানী আলিমগণ ইখতিলাফ করে সম্মানিত হানাফী, মালিকী, শাফিয়ী, হাম্বলী ৪টি সম্মানিত মাযহাবকেই হক্ব বলে স্বীকার করে নিয়েছেন এবং এর উপরই উম্মতের ইজমা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে|

(২) হক্ব ও নাহক্বের মধ্যে হক্ব তালাশীগণের সাথে নাহক্বপন্থীদের ইখতিলাফ বা মতবিরোধ|

মহান আল্লাহ পাক তিনি এক, আখিরী রসূল, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি শেষ রসূল, পবিত্র মীলাদ শরীফ-পবিত্র ক্বিয়াম শরীফ করা অর্থাৎ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহ ওয়া সাল্লাম উনার ছানা-ছিফত মুবারক করা ফরয এবং তা করার মাধ্যমে মহান আল্লাহ পাক উনার ও নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের মুহব্বত, মা’রিফত ও সন্তুষ্টি মুবারক হাছিল হয় এসব হক্বতালাশীগণের আক্বীদা ও আমল|

কিন্তু নাহক্ব বা বাতিলপন্থীদের আক্বীদা ও আমল হচ্ছে, মহান আল্লাহ পাক তিনজন| নাউযুবিল্লাহ!

অর্থাৎ তারা ত্রিত্ববাদ বা তিন খোদায় বিশ্বাসী, তাদের কারো আক্বীদা হলো “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি শেষ নবী বা রসূল নন| ” নাউযুবিল্লাহ! আবার কারো কারো আক্বীদা ও আমল হচ্ছে, “পবিত্র মীলাদ শরীফ ও পবিত্র ক্বিয়াম শরীফ বিদআত, হারাম, শিরক ইত্যাদি| ” নাউযুবিল্লাহ!

এখন প্রশ্ন হচ্ছে, মতভেদ সম্পর্কিত বিষয় যদি পালন করা ঠিক না হয় তাহলে কি মহান আল্লাহ পাক উনাকে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে, সম্মানিত দ্বীন ইসলাম ইত্যাদি সব বাদ দিতে হবে? নাউযুবিল্লাহ! কখনোই নয়|

বরং মহান আল্লাহ পাক, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অর্থাৎ উনারা ইখতিলাফ সম্পর্কে বলেছেন যে, “যেখানে ইখতিলাফ হবে সেখানে যেই উলিল আমর উনার পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র সুন্নাহ সম্মত দলীল বেশী হবে উনারটিই গ্রহণ করতে হবে| কাজেই, যে ব্যক্তি বলবে মতভেদপূর্ণ বা ইখতিলাফি বিষয় পালন করা ঠিক নয়, সে ব্যক্তি চরম জাহিল ও কাট্টা কাফিরের অন্তর্ভুক্ত| ”

(মাসিক আল বাইয়্যিনাত শরীফ থেকে সংকলিত)

-০-