নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মানহানিকারীর একমাত্র শরঈ শাস্তি হচ্ছে ‘মৃত্যুদন্ড’ (৩১)

, ১১ শাবান শরীফ, ১৪৪৭ হিজরী সন, ০২ তাসি, ১৩৯৩ শামসী সন , ৩১ জানুয়ারি, ২০২৬ খ্রি:, ১৭ মাঘ, ১৪৩২ ফসলী সন, ইয়াওমুছ সাবত (শনিবার) সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ

কিছু অনুসরণীয় দৃষ্টান্ত:

(১)

হযরত ইমাম কাযী আবুল ফযল ‘আয়ায রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন,

وَقَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا اَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلـٰى اَنَّ مَنْ دَعَا عَلـٰى نَبِـىٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْاَنْۢبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ بِالْوَيْلِ اَوْ بِشَىْءٍ مِّنَ الْمَكْرُوْهِ اَنَّهٗ يُقْتَلُ بِلَا اسْتِتَابَةٍ وَاَفْتٰـى حَضْرَتْ اَبُو الْـحَسَنِ الْقَابِسِىُّ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ فِيْمَنْ قَالَ فِى النَّبِـىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْـحَمَّالُ يَتِيْمُ اَبِـىْ طَالِبٍ بِالْقَتْلِ

অর্থ: “আমাদের কতিপয় সম্মানিত আলিমগণ উনারা বলেন, সমস্ত হযরত ইমাম-মুজতাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারা এ মতের উপর ইজমা করেছেন, যে ব্যক্তি হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনাদের জন্য অকল্যাণ বা অপছন্দনীয় কোনো বিষয় কামনা করবে, অবশ্যই তাকে শরঈ শাস্তিস্বরূপ মৃত্যুদন্ড দিতে হবে। তার তওবা গ্রহণযোগ্য হবে না। সুবহানাল্লাহ! হযরত ইমাম আবুল হাসান ক্বাবিসী মালিকী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিলাদত শরীফ ৩২৪ হিজরী শরীফ : বিছাল শরীফ ৪২৩ হিজরী শরীফ) তিনি ঐ ব্যক্তিকে শরঈ শাস্তিস্বরূপ মৃত্যুদন্ড দেয়ার ফতওয়া মুবারক প্রদান করেন, যে ব্যক্তি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্পর্কে এ কথা বলবে যে,

اَلْـحَمَّالُ يَتِيْمُ اَبِـىْ طَالِبٍ بِالْقَتْلِ

‘তিনি আবূ ত্বলিব উনার বোঝা বহনকারী ইয়াতিম ছিলেন’।” না‘ঊযুবিল্লাহ! (আশ শিফা ২/২১৭, আস সাইফুল মাসলূল ১২৮ নং পৃষ্ঠা)

যদি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে আবূ ত্বলিব উনার ‘বোঝা বহনকারী ইয়াতিম’ বলার কারণে শরঈ শাস্তি মৃত্যুদন্ড দেয়া হয়, তাহলে কথিত ইমাম নামধারী গোস্তাখে রসূল ও কুলাঙ্গারের মানহানিকর বক্তব্যের জন্য অবশ্যই তাকে শরঈ শাস্তি মৃত্যুদন্ড দিতে হবে।

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।