পবিত্র সুন্নত মুবারক ও আদেশ মুবারক এবং ওছিয়ত মুবারক পালন করা ফরয যা ক্বেতঈ দলীল দ্বারাই সাব্যস্ত হয়েছে

৩য় দলীল

কিতাবে বর্ণিত রয়েছেন, একবার সাইয়্যিদুনা হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি একখানা ফলক উনার মধ্যে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কালামুল্লাহ শরীফ উনার কিছু সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ এবং কিছু মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ লিখে টাঙ্গিয়ে দিলেন; যার শিরোনামে লিখা ছিলো- ‘মহান আল্লাহ পাক উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কালাম মুবারক’। ঐ ফলকখানা দেখে একজন হাফেযে কুরআন বিশিষ্ট তাবেয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি সাইয়্যিদুনা হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম উনাকে জিজ্ঞাসা করলেন, হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি যে এখানে শিরোনাম লিখেছেন- ‘মহান আল্লাহ পাক উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কালাম মুবারক’; কিন্তু এখানে তো মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কালামুল্লাহ শরীফ উনার কিছু সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ এবং কিছু মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ লিখিত রয়েছেন। তাহলে এর শিরোনাম কিভাবে ‘মহান আল্লাহ পাক উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কালাম মুবারক’ হতে পারে? কারণ মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ কি মহান আল্লাহ পাক উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কালাম মুবারক?

তখন জবাবে সাইয়্যিদুনা হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি বললেন, আপনি কি মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কালামুল্লাহ শরীফ পড়েছেন, তখন সে ব্যক্তি বললেন আমি তো একজন হাফিযে কুরআন শরীফ। তখন হযরত ফারুকে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি বললেন, তাই যদি হয়, তাহলে আপনি কি ঐ সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফখানা তিলাওয়াত করেননি? তখন হাফিয ছাহেব জানতে চাইলেন, কোন সে আয়াত শরীফ? হযরত সাইয়্যিদুনা হযরত ফারুকে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, মহান আল্লাহ পাক তিনি মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কালামুল্লাহ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক করেন,

وَمَاۤ اٰتٰىكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْهُ وَمَا نَـهٰىكُمْ عَنْهُ فَانْـتَـهُوْا. وَاتَّـقُوا اللهَ. اِنَّ اللهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ

“নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যা নিয়ে এসেছেন, তা আঁকড়িয়ে ধরো এবং যা থেকে বিরত থাকতে বলেছেন, তা থেকে বিরত থাকো। এ ব্যাপারে মহান আল্লাহ পাক উনাকে ভয় করো। নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক তিনি কঠোর শাস্তিদাতা। ” না‘ঊযুবিল্লাহ! (পবিত্র সূরা হাশর শরীফ: ৭)

তখন হাফিয ছাহেব তা মেনে নিলেন।

সুতরাং উপরোক্ত কেত্বঈ দলীল-আদিল্লাহ্ ভিত্তিক আলোচনা দ্বারা প্রমাণিত হলো যে, মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র আদেশ মুবারক, ওছিয়ত মুবারক ও সুন্নত মুবারক পালন করা সমস্ত মুসলমান উনাদের জন্য ফরয। সুবহানাল্লাহ!

এখন মুসলমানদের জন্য দায়িত্ব ও কর্তব্য হলো- যে যতটুকু পালন করতে পারবে, ততটুকুর জন্য শুকুর গুজারী করবে। আর যতটুকু সে পালন করতে পারবে না, ততটুকুর জন্য ইস্তিগফার ও তওবা করবে। এবং পরিপূর্ণভাবে পালনের জন্য দোয়া আরযুু ও কোশেশ করতে থাকবে। তবে অবশ্যই সে এই কথা বলতে পারে না যে, এতো আদেশ মুবারক, ওছিয়ত মুবারক ও সুন্নত মুবারক পালন করতে হয় না। বা প্রয়োজন নাই। না‘ঊযুবিল্লাহ। এই প্রকার কথা বলা কাট্টা হারাম, নাজায়েয ও কুফরী। কারণ সমস্ত আদেশ মুবারক, ওছিয়ত মুবারক ও সুন্নত মুবারক প্রয়োজন রয়েছে। তবে আমরা আমাদের অযোগ্যতা, অক্ষমতা, অপারগতা, দুর্বলতা, অলসতা, গাফলতী ও মূর্খতার কারণে তা পারি না। সেই জন্য ইস্তিগফার তওবা করতে হবে।

তাই, উনার তরফ থেকে সম্মানিত কুরবানী মুবারক দেয়া প্রত্যেক উম্মতের জন্য ফরয।

অতএব, এই সমস্ত ক্বেতঈ দলীল মুবারকসমূহ দ্বারাই নূরে মুজাসসাম হুযুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পক্ষ থেকে উম্মতের জন্য কুরবানী করা ফরয সাব্যস্ত বা ছাবিত বা প্রমাণিত হয়েছে।

(অপেক্ষায় থাকুন)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।