(৪১৯)

قال عطاء رحمة الله عليه: اطيعوا الله فى فريضته والرسول فى سنته.

وقال ابن زيد رحمة الله عليه: فى أوامره ونواهيه، والرسول ما دام حيا وسنته بعد وفاته.

وقيل: فيما شرع والرسول فيما شرح.

وقال ابن عباس رضى الله عنه وابو هريرة رضى الله عنه والسدي رحمة الله عليه وابن زيد رحمة الله عليه: اولوا الأمر هم الأمراء. وقال مجاهد رحمة الله عليه: اصحاب الرسول صلّى الله عليه وسلّم.

وقال التبريزى رحمة الله عليه: الـمهاجرون والأنصار رضى الله عنهم.

وقيل: الصحابة رضى الله عنهم والتابعون رحمة الله عليهم.

وقيل: الخلفاء الأربع عليهم السلام.

وقال عكرمة رحمة الله عليه: ابو بكر وعمر عليهما السلام.

وقال جابر رضى الله عنه والحسن وعطاء وابو العالية ومجاهد رحمة الله عليهم ايضا: العلماء، واختاره مالك رحمة الله عليه.

وقال ميمون ومقاتل والكلبي رحمة الله عليهم: أمراء السرايا أو الأئمة من اهل البيت او عليّ عليه السلام وحده أيضا. والظاهر أنه كل من ولي أمر شيء ولاية صحيحة. قالوا: حتى المرأة يجب عليها طاعة زوجها والعبد مع سيده والولد مع والديه واليتيم مع وصيه فيما يرضى الله وله فيه مصلحة.

وقال الزمخشري رحمة الله عليه: والمراد بأولي الأمر منكم امراء الحق.

وقيل: هم العلماء الدّينون الذين يعلمون الناس الدّين يأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر.

وقال سهل التستري رحمة الله عليه: اطيعوا السلطان في سبعة: ضرب الدنانير والدراهم والمكاييل والأوزان والأحكام والحج والجمعة والعيدين والجهاد. وإذا نهى السلطان العالم ان يفتى فليس له ان يفتي، فإن أفتى فهو عاص وإن كان اميرا جائرا.

وقال ابن خويز منداد رحمة الله عليه: واما طاعة السلطان فتجب فيما كان فيه طاعة ولا تجب فيما كان فيه معصية. قال: ولذلك قلنا: ان امراء زماننا لا تجوز طاعتهم ولا معاونتهم ولا تعظيمهم، ويجب الغزو معهم متى غزوا والحكم من قبلهم وتولية الإمامة والحسبة وإقامة ذلك على وجه الشريعة. فان صلوا بنا وكانوا فسقة من جهة المعاصي جازت الصلاة معهم، وإن كانوا مبتدعة لم تجز الصلاة معهم إلا أن يخافوا فتصلى معهم تقية، وتعاد الصلاة فيما بعد.

وقال ابو عبد الله الرازي رحمة الله عليه: واولي الامر منكم إشارة إلى الإجماع ... وموجب ذلك أنّ إجماع الأمة حجة.

অর্থ: হযরত আত্বা রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, ‘আত্বীউল্লাহ’ দ্বারা ফরজ এবং ‘আত্বীর্উ রসূল’ দ্বারা সুন্নত পালন উদ্দেশ্য।

হযরত ইবনু যায়েদ রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, ‘আত্বীউল্লাহ’ দ্বারা মহান আল্লাহ পাক উনার আদেশসমূহ পালন করা ও নিষেধকৃত বিষয়সমূহ বর্জন করা উদ্দেশ্য। আর ‘আত্বীউর রসূল’ দ্বারা হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার আনুগত্য করা এবং উনার বিছাল শরীফ উনার পর উনার সুন্নত অনুসরণ করা উদ্দেশ্য।

কতক মুফাসসিরীন কিরাম বলেন, যা শরীয়ত নাযিল হয়েছে এবং উনার ব্যাপারে হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যা ব্যাখ্যা করেছেন তার অনুসরণ করা।

হযরত ইবনু আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু, হযরত আবূ হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু, হযরত সুদ্দী রহমতুল্লাহি আলাইহি ও হযরত ইবনু যায়েদ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনারা বলেন, উলিল্ আমর হচ্ছেন- হযরত উমারা তথা খলীফা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম ওয়া রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারা।

হযরত মুজাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন, উনারা হলেন হযরত আছহাবুর রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

হযরত তাবরীযী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, উনারা হলেন- হযরত মুহাজিরীন ও আনছার রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা।

কেউ বলেন, উনারা হলেন হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম ও হযরত তাবিঊন কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম।

কারো মতে- উনারা হলেন ইসলাম উনার প্রথম চারজন খলীফা আলাইহিমুস্ সালাম।

হযরত ইকরামাহ রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন, উনারা হলেন হযরত ছিদ্দীকে আকবর আলাইহিস সালাম ও হযরত ফারুকে আ’যম আলাইহিস সালাম।

(মাসিক আল বাইয়্যিনাত থেকে সংকলিত।) (চলবে)

-০-