ইংরেজ সৃষ্ট কথিত আহলে হাদীছ ওরফে ওহাবী গ্রুপঃ এদের উৎপত্তি ইতিহাস:



এদের ভন্ডামী ও গোড়ামীর একাংশ:

ক্স এরা যা আমল করে সেগুলো ছহীহ হাদীছ। যা করে না তা বেদয়াতী, কুফরী, শিরকী আমল। অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই।

ক্স যে সমস্ত হাদীছ তাদের দলের/মতের পক্ষে সেগুলোকে বলে ছহীহ হাদীছ। আর যে হাদীছগুলো তাদের মতের বিরুদ্ধে যায় সেগুলো ছহীহ হলেও তারা বলে এটা জাল হাদীছ। নাঊযুবিল্লাহ!

ক্স বুখারী শরীফ খুলে যা বুঝবে তাই আমল করবে। কাউকে অনুসরণ করবে না বা কোন বিশেষজ্ঞদের নিকট জ্ঞান অন্বেষণ করবে না।

ক্স মাযহাব মানা বিদয়াত ও নাজায়েয। অথচ মাযহাব অনুসরণ করেছিলেন বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, তিরমিযী শরীফ, আবু দাউদ শরীফ, নাসাঈ শরীফসহ সমস্ত হাদীছ শরীফ উনার লিখকগণ এবং হক্কানী-রব্বানী আলিম, ওলামাগণ সকলেই। এমনকি পবিত্র মদীনা শরীফে মালেকী মাযহাব এবং মক্কা শরীফে হাম্বলী মাযহাবের প্রচলন রয়েছে।

ক্স বড়ই আশ্চর্যের বিষয় যে, পবিত্র রমাদ্বান শরীফ মাস এলে বেনামাযী নামাযী হয়ে যায়। ফরজ যারা পড়তেন তারা নফল পড়া শুরু করেন। সকল আমলকে বাড়িয়ে দেন। যে পবিত্র কুরআন শরীফ পড়ে না, সেও পবিত্র কুরআন শরীফ পড়তে শুরু করে। যে নফল দুই রাকায়াত পড়তো সেও ৪ রাকায়াত বা বেশি পড়তে থাকে। কিন্তু এই নাফরমান, ওহাবী, গায়রে মুকাল্লিদ, আহলে হাদীছ গ্রুপ ২০ রাকায়াত তারাবীহ নামাযকে কমিয়ে ৮ রাকায়াত পড়ে। তারা যে বুখারী শরীফের দলীল দেয়; যে তাতে তারাবীহ নামাযের কথা নেই। পবিত্র মক্কা শরীফ-পবিত্র মদীনা শরীফেও ২০ রাকায়াত তারাবীহ পড়া হয়। মূলতঃ তারাবীহ নামায বিশ রাকায়াত নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার যুগ থেকেই শুরু হয়েছে। (মুছান্নেফ ইবনে আবী শায়বা ২/২৮৬, আবু দাউদ শরীফ ১/২০২, বাইহাকী শরীফ ২/৯৬)



ফেতনাবাদ এই দলের অযৌক্তিক প্রশ্ন “তোমরা মুহাম্মদী না হানাফী”?



ওদের এই প্রশ্নটিই একটা ধোঁকাবাজি। এরকম প্রশ্ন মূর্খতা ছাড়া কিছু নয়, আজ শনিবার নাকি ৫ তারিখ? আজ নভেম্বর নাকি রোববার? প্রশ্ন হবে সামঞ্জস্যতামূলক আজ শনিবার নাকি রোববার? আজ নভেম্বর নাকি ডিসেম্বর? সুতরাং এক্ষেত্রেও প্রশ্ন হবে-“তুমি মুহাম্মদী না ঈসায়ী? তুমি হানাফী না শাফেয়ী?” কিন্তু একথা বলা ভুল- আজ নভেম্বর না শনিবার? তুমি হানাফী না মুহাম্মদী?”

আসলে শাক দিয়ে মাছ ঢাকা যায় না। এরা মুহাম্মদি পরিচয় দিতে চায় কিন্তু আমরা উপরে ইতিহাস পড়েছি যে, এরা কথিত আহলে হাদীছ যারা ছিল ইংরেজদের দালাল তথা ওহাবী ।



এরা সন্দেহ সৃষ্টির এক ভয়ানক দল:



আহলে হাদীছ গ্রুপ ইংরেজদের হওয়ার কারণে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার শান মুবারকে মানহানী ও হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সমালোচনায়, এবং সন্ত্রাসীপনায়, দুর্নীতি মামলায় জর্জরিত। এসবের দিকে তাদের কোন ভ্রুক্ষেপ নেই। বরং যেই লোকগুলো নামায পড়ছে তাদের মনে ওয়াসওয়াসা তথা সন্দেহ সৃষ্টি করে দিয়ে বলছে যে, তোমাদের নামায হয় না। তোমাদের নামায মুহাম্মদী নামায নয় হানাফী নামায। এদের ওয়াসওয়া থেকে আশ্রয়ের জন্য মহান আল্লাহ পাক তিনি শিক্ষা দিয়েছেন যে, যারা মানুষের মনে ওয়াসওয়াসা তথা সন্দেহ সৃষ্টি করে দেয় মানুষ ও জিন জাতির মধ্য থেকে তাদের থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। {পবিত্র সূরা নাস শরীফ: পবিতও আয়াত শরীফ ৫-৬}



আহলে হাদীছ ওরফে ওহাবী গ্রুপের ইসলাম:



ক্স এরা যা আমল করে সেগুলো ছহীহ হাদীছ। যা করে না তা বেদয়াতী, কুফরী, শিরকী আমল। অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই।

ক্স যে সমস্ত হাদীছ তাদের দলের/মতের পক্ষে সেগুলোকে বলে ছহীহ হাদীছ। আর যে হাদীছগুলো তাদের মতের বিরুদ্ধে যায় সেগুলো ছহীহ হলেও তারা বলে এটা জাল হাদীছ। নাঊযুবিল্লাহ!

ক্স বুখারী শরীফ খুলে যা বুঝবে তাই আমল করবে। কাউকে অনুসরণ করবে না বা কোন বিশেষজ্ঞদের নিকট জ্ঞান অন্বেষণ করবে না।

ক্স মাযহাব মানা বিদয়াত ও নাজায়েয। অথচ মাযহাব অনুসরণ করেছিলেন বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, তিরমিযী শরীফ, আবু দাউদ শরীফ, নাসাঈ শরীফসহ সমস্ত হাদীছ শরীফ উনার লিখকগণ এবং হক্কানী-রব্বানী আলিম, ওলামাগণ সকলেই। এমনকি পবিত্র মদীনা শরীফে মালেকী মাযহাব এবং মক্কা শরীফে হাম্বলী মাযহাবের প্রচলন রয়েছে।

ক্স বড়ই আশ্চর্যের বিষয় যে, পবিত্র রমাদ্বান শরীফ মাস এলে বেনামাযী নামাযী হয়ে যায়। ফরজ যারা পড়তেন তারা নফল পড়া শুরু করেন। সকল আমলকে বাড়িয়ে দেন। যে পবিত্র কুরআন শরীফ পড়ে না, সেও পবিত্র কুরআন শরীফ পড়তে শুরু করে। যে নফল দুই রাকায়াত পড়তো সেও ৪ রাকায়াত বা বেশি পড়তে থাকে। কিন্তু এই নাফরমান, ওহাবী, গায়রে মুকাল্লিদ, আহলে হাদীছ গ্রুপ ২০ রাকায়াত তারাবীহ নামাযকে কমিয়ে ৮ রাকায়াত পড়ে। তারা যে বুখারী শরীফের দলীল দেয়; যে তাতে তারাবীহ নামাযের কথা নেই। পবিত্র মক্কা শরীফ-পবিত্র মদীনা শরীফেও ২০ রাকায়াত তারাবীহ পড়া হয়। মূলতঃ তারাবীহ নামায বিশ রাকায়াত নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার যুগ থেকেই শুরু হয়েছে। (মুছান্নেফ ইবনে আবী শায়বা ২/২৮৬, আবু দাউদ শরীফ ১/২০২, বাইহাকী শরীফ ২/৯৬) (চলবে)

-০-