সুওয়াল:

ক্বওমী মাদরাসার মুখপত্রের জুমাদাল উখরা ১৪৪৬ হিজরী সংখ্যায় এক সুওয়ালের জাওয়াবে বলা হয়েছে, কদমবুছি নিষেধ হওয়ার পক্ষে শরীয়তে কোন নস তথা প্রমাণ নেই। তবে সেজদার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যেনো না হয়ে যায় সেজন্য সতর্কতা হলো- কদমবুছি থেকে বিরত থাকা।



জাওয়াব (১ম অংশ):

কওমী মাদরাসার মুফতীদের উক্ত জাওয়াব স্বয়ং যিনি সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিয়্যীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার এবং উনার হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের আমল মুবারকের খিলাফ বা বিরোধী হওয়ার কারণে কুফরী হয়েছে।

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার বহু সংখ্যক বর্ণনার মধ্যে রয়েছে, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার ক্বদমবুছি করেছেন। আর তিনি উনাদের ক্বদমবুছী গ্রহণ করেছেন। অনুরূপভাবে একজন ছাহাবী আরেকজন ছাহাবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার ক্বদমবুছী করেছেন। অর্থাৎ ক্বদমবুছী খাছ সুন্নত মুবারকের অন্তর্ভুক্ত।

কাজেই ক্বদমবুছী থেকে বিরত থাকার জন্য বলার অর্থ হচ্ছে সুন্নত মুবারক থেকে বিরত থাকতে বলা- যা কাট্টা কুফরী এবং কাফির ও জাহান্নামী হওয়ার কারণ। এ সমস্ত লোক আসলে আক্বীদা-আমলে পবিত্র হাদীছ শরীফে বর্ণিত ৭২টি জাহান্নামী ফিরকার অন্তর্ভুক্ত। কেননা পবিত্র হাদীছ শরীফে রয়েছে আখিরী উম্মত ৭৩ ফিরক্বা বা দলে বিভক্ত হবে। তন্মধ্যে ১টি ব্যতীত বাকী ৭২টি দলই হবে জাহান্নামী।

যে একটি দল জান্নাতী হবেন উনাদের পরিচয় সম্পর্কে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

مَا اَنَا عَلَيْهِ وَاَصْحَابِىْ

অর্থ: যার উপর আমি এবং আমার ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম রয়েছি। অর্থাৎ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি হযরত ছাহাবায়ে কিরাম উনাদেরকে যে আক্বীদা আমল শিক্ষা দিয়েছেন সেই আক্বীদা-আমল যারা গ্রহন করবেন উনারাই হচ্ছেন সেই একটি দল বা জান্নাতী দল।

প্রতিভাত হচ্ছে যে, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা কদমবুছী করেছেন এখন যারা ক্বদমবুছি করবে উনারা হবেন হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের অনুসারী এবং জান্নাতী দলের অন্তর্ভুক্ত। আর যারা ক্বদমবুছি করতে নিষেধ করবে বা বিরত থাকতে বলবে তারা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার এবং হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের অনুসারী নয়। ফলে তারা জান্নাতী দলটির অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং তারা জান্নাতী দলটির বিপরীত ৭২টি জাহান্নামী দলের অন্তর্ভুক্ত। নাউযুবিল্লাহ!

উল্লেখ্য, ক্বদমবুছি করার দলীলসমূহ জানতে পাঠ করুন যামানার তাজদীদী মুখপত্র মাসিক আল বাইয়্যিনাত শরীফ ১২তম সংখ্যা। যেখানে অসংখ্য দলীল-প্রমাণ সাপেক্ষে বিস্তারিত ফতওয়া প্রদান করা হয়েছে।

পবিত্র হাদীছ শরীফে বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ حَضْرَتْ ثَابِتٍ رَضِىَ اللهُ تَـعَالٰى عَنْهُ أَنَّهُ قَـبَّلَ يَدَ أَنَسٍ رَضِىَ اللهُ تَـعَالٰى عَنْهُ وَأَخْرَجَ أَيْضًا أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ قَـبَّلَ يَدَ الْعَبَّاسِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَرِجْلَهٗ

অর্থ: হযরত ছাবিত রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু হতে বর্ণিত। তিনি হযরত আনাস ইবনে মালিক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার হাত মুবারকে বুছা (চুম্বন) দিয়েছেন। তিনি এটাও বর্ণনা করেন যে, হযরত ইমামুল আউওয়াল কার্রামাল্লাহু ওয়াজহাহূ আলাইহিস সালাম তিনি হযরত আব্বাস আলাইহিস সালাম উনার হাত ও পা মুবারকে বুছা (চুম্বন) দিয়েছেন। (ফতহুল বারী খ- ১১ পৃঃ৫৭, তুহ্ফাতুল আহ্ওয়াযী শরহে তিরমিযী খ- ৭ পৃঃ৫২৮)