মূল বিষয় হলো যে, মহিলাদের মধ্যে খারাবী রয়েছে কখন? যদি মহিলা বেশরা, বিদ্য়াত, বেপর্দা, বেহায়া হয়, স্বামীর অবাধ্য হয় তখন তার মধ্যে খারাবী রয়েছে। তার মধ্যে কোন বরকত-খায়ের থাকবে না। রহমত সাকীনাহ্ তার জন্য নাযিল হবে না। তখন তার জন্য খারাবী রয়েছে। আর ঐ ঘর-বাড়ীতে খারাবী রয়েছে যে ঘর-বাড়ী স্বাস্থ্যের অনুপযুক্ত। যেখানে মানুষ বসবাস করলে নানা রকম ক্ষতির আশঙ্কা রয়েছে, ওয়াস্ওয়াসার সৃষ্টি হয়, জ্বিন-পরীর তাছীর রয়েছে, ক্রিয়া রয়েছে, যার পরিবেশ খারাপ।

যেটা হাদীছ শরীফে এসেছে, اَلْجَارُ قَبْلَ الدَّارِ ঘর করার পূর্বে প্রতিবেশী দেখতে হবে। প্রতিবেশী যদি তার খারাপ হয়ে থাকে, আজে বাজে লোক হয়ে থাকে, দুশ্চরিত্র, দুষ্ট প্রকৃতির হয়, তাহলে সে ঘরটা বসবাসের অনুপযুক্ত হয়ে যায়। وَالْفَرَسِ বাহনকে খারাপ বলা হয়েছে। বাহন যখন উপযুক্ততা হারিয়ে ফেলে, তার যোগ্যতা হারিয়ে ফেলে, বহন করার ব্যাপারে অবাধ্য হয়ে যায় তখন সেটা খারাপ। এছাড়া এমনিতে কোন খারাবী নেই।

সেটাই মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি অন্য হাদীছ শরীফে বলেছেন-

وَإِنْ تَكُنِ الطِّيرَةُ فِي شَيْءٍ، فَفِي الدَّارِ وَالْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ

“যদি কোন খারাবী থাকতো তাহলে মহিলাদের মধ্যে, বাড়ী-ঘরের মধ্যে, বাহনের মধ্যে থাকতো। ’

প্রকৃতপক্ষে সেটা নেই। এই তিনটা ব্যতীত কোন মানুষের পক্ষেই দুনিয়াবী যিন্দেগীতে জীবন যাপন করা সম্ভব নয়। মহিলা ব্যতীত মানুষ থাকতে পারবে না। হযরত আবুল বাশার আদম ছফিউল্লাহ আলাইহিস সালাম যখন যমীনে আসলেন, উনার অবস্থা লক্ষ্য করে মহান আল্লাহ পাক তিনি হযরত উম্মুল বাশার হাওয়া আলাইহাস সালাম উনাকে তৈরী করে দিলেন। সমস্ত হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনারা বিবাহ-শাদী করেছেন, স্ত্রী গ্রহণ করেছেন। যদি কোন খারাবী থাকতো তাহলে উনারা স্ত্রী গ্রহণ করতেন না। সমস্ত হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনারা ঘর-বাড়ী করেছেন। যদি তাতে কোন খারাবী থাকতো তাহলে উনারা সেটা করতেন না।

সমস্ত হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনারা বাহনে চড়েছেন। যদি তাতে প্রকৃতপক্ষে কোন খারাবী থাকতো তাহলে সেটাতে উনারা সওয়ার হতেন না। প্রকৃতপক্ষে সেখানে কোন খারাবী নেই। যখন এসব শরীয়তের হুকুমের খিলাফ হয়ে যাবে তখন তার মধ্যে খারাবী রয়েছে। এছাড়া তার মধ্যে কোন খারাবী নেই।

কাজেই মহিলারা যখন বেগানা পুরুষের সামনে আসে তখন তার সাথে শয়তান এসে থাকে এবং ওয়াস্ওয়াসা দিয়ে থাকে সেটাই উল্লেখ করা হয়েছে।

এ প্রসঙ্গে বলা হয়, পূর্ববর্তী যামানার একটা ঘটনা রয়েছে, সে ঘটনায় উল্লেখ করা হয়েছে- একজন আবেদ ছিলো। আবেদ, যে খুব ইবাদত-বন্দিগী করতো। সে খুব পরহেজগার ছিলো। সমস্ত দিন এবং রাত্র সে ইবাদত-বন্দেগীতে কাটাতো। এতে সে কোন ত্রুটি-গাফলতি করতো না। ইবলিস অনেকদিন যাবৎ কোশেশ করতেছিলো তাকে ওয়াস্ওয়াসা দেয়ার জন্য। যত পথ ইবলিস অবলম্বন করেছে কোন পথেই তাকে কাবু করতে পারেনি।

এরপরও ইবলিস একটার পর একটা পদ্ধতি অবলম্বন করতে লাগলো অর্থাৎ যাতে আবেদকে কব্জা করা যায়, আবেদকে কাবু করে শরীয়তের খিলাফ কাজ করানো যায় কি-না, যখন সে পর্যায়ক্রমে কোশেশ করতে লাগলো। কোন কোশেশ তার কাজ হচ্ছে না।

(অসমাপ্ত)