সম্মানিত জোড় ও বিজোড় উনাদের গুরুত্ব:

মহান আল্লাহ পাক তিনি পবিত্র সূরা ফজর শরীফ উনার ৩নং পবিত্র আয়াত শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক করেন-

وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ﴿٣﴾

অর্থ : কসম জোড় ও বিজোড়ের”।

এই আয়াত শরীফ উনার ব্যাখ্যায় হযরত জাবির রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে এসেছে-

قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَلْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ وَالشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ

অর্থ: নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “বিজোড় হচ্ছে আরাফার দিন আর জোড় হচ্ছে ইয়াওমুন নহর তথা ঈদুল আদ্বহা উনার দিন”।

দোয়া কবুলের বিশেষ রাত:

ঈদুল আদ্বহার রাত দোয়া কবুলের বিশেষ রাত। এ সম্পর্কে সম্মানিত হাদীছ শরীফে বর্ণিত রয়েছে-

اِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِىْ خَمْسِ لَـيَالٍ اَوَّلُ لَيْلَةٍ مِّنْ رَّجَبَ وَ لَيْلَةٍ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ الْمُبَارَكَةِ وَلَيْلَة ِالْعِيْدَيْنِ

অর্থ : নিশ্চয়ই পাঁচ রাত্রিতে দোয়া কবুল হয়। (১) রজব মাসের প্রথম রাত্রে, (২) শবে বরাতে, (৩) শবে ক্বদরে, (৪) ঈদুল ফিতরের রাত্রে, (৫) ঈদুল আদ্বহার রাত্রে”। (মা ছাবাতা বিসসুন্নাহ)

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে আরো বর্ণিত আছে-

عَنْ حَضْرَتْ أَبِىْ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَامَ لَيْلَتَـيْ اَوْ لَيْلَةَ الْعِيْدَيْنِ مُـحْتَسِبًا لِلّٰهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُه يَوْمَ تَمُوْتُ الْقُلُوْبُ.

অর্থ: হযরত আবূ দারদা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “যে ব্যক্তি দুই ঈদের রাতে সজাগ থেকে ইবাদত করবে সে ব্যক্তির অন্তর মারা যাবে না, যেদিন সবার অন্তর মারা যাবে। অর্থাৎ কিয়ামতের দিন তার অন্তর ইতমিনানে থাকবে”। সুবহানাল্লাহ! (ইবনে মাজাহ শরীফ)

তাই পবিত্র ঈদুল আদ্বহা- উনার রাত্রি জাগ্রত থেকে ইবাদত-বন্দেগী, তাসবীহ-তাহলীল, কুরআন শরীফ তিলাওয়াত, দরুদ শরীফ-মিলাদ শরীফ পাঠ ও দোয়া করতে হবে।



আরাফার দিনের খুছূছিয়ত মুবারক:

পবিত্র সূরা ফজর শরীফ উনার ৩নং পবিত্র আয়াত শরীফ উনার শেষাংশে বলা হয়েছে-

وَالْوَتْرِ ﴿٣﴾

অর্থ : কসম বিজোড়ের”।

এখানে, বিজোড় দ্বারা আরাফার দিন উদ্দেশ্য। আরাফার দিন সম্পর্কে পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত আছে-

عَنْ حَضْرَتْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ أَنَّه قَرَأَ اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِيْ وَرَضِيْتُ لَكُمُ الْاِسْلَامَ دِيْنًا وَعِنْدَه يَهُوْدِيٌّ فَقَالَ لَوْ نَزَلَتْ هٰذِهِ الْاٰيَةُ عَلَيْنَا لَاتَّخَذْنَاهَا عِيْدًا قَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْهُ فَإِنَّـهَا نَزَلَتْ فِيْ يَوْمِ عِيْدَيْنِ فِيْ يَوْمِ جُـمُعَةٍ وَيَوْمِ عَرَفَةَ.

অর্থ: হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। নিশ্চয়ই তিনি পাঠ করছিলেন এই পবিত্র আয়াত শরীফ- “আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের সম্মানিত দ্বীন উনাকে পরিপূর্ণ করলাম, তোমাদের উপর আমার নিয়ামত মুবারক পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলাম উনাকে দ্বীন হিসেবে মনোনীত করে সন্তুষ্ট হলাম”। তখন উনার কাছে একজন ইহুদী বসা ছিল। সেই ইহুদী ব্যক্তি বলল, যদি এই আয়াত শরীফ আমাদের ধর্মে নাযিল হত, তাহলে আমরা নাযিলের দিনটিকে ঈদ হিসেবে ঘোষণা করতাম। হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বললেন, অবশ্যই এই পবিত্র আয়াত শরীফ নাযিল হয়েছে ‘জুমুয়া এবং আরাফা’ দুই ঈদের দিনে”। (তিরমিযী শরীফ)

অতএব বুঝা যায়, আরাফার দিনও মুসলমান উনাদের ঈদ সমূহের মধ্যে অন্যতম একটি ঈদ।

পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

عَنْ سَيِّدَتنَا حَضْرَتْ اُمُّ الْمُؤْمِنِيْنَ الثَّالِثَةِ الصِّدِّيْقَةِ عَلَيْهَا السَّلَامُ قَالَتْ اِنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللّٰهُ فِيْهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّه لَيَدْنُوْ ثُمَّ يُبَاهِيْ بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُوْلُ مَا أَرَادَ هٰؤُلَاءِ.

অর্থ: সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল মু’মিনীন আছ ছালিছাহ ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “আরাফার দিনের চেয়ে এমন কোনো দিন নেই, যেদিন মহান আল্লাহ পাক তিনি জাহান্নাম থেকে বিপুল সংখ্যক বান্দাকে মুক্তি দান করেন এবং নিশ্চয়ই তিনি (সেদিন বান্দাদের) অধিক নিকটবর্তী হন অর্থাৎ রহমত মুবারক বর্ষণ করেন। অতঃপর তিনি বান্দাদের নিয়ে হযরত ফেরেশতা আলাইহিমুস সালাম উনাদের কাছে ফখর করে বলেন, আমার এই বান্দারা কি চায়?” (মুসলিম শরীফ)