প্রকাশ থাকে যে, পর্দার গুরুত্বের জন্যেই সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মহিলাদের ঘরে নামায পড়া সর্বোত্তম ও অধিক ফযীলতপূর্ণ বলে উৎসাহ প্রদান করেন। আর তাই দেখা যায়, পর্দা ফরয হওয়ার পূর্বে মহিলাগণ যেভাবে মসজিদে যেতেন কিন্তু পর্দা ফরয হওয়ার পর ক্রমেই তা কমতে থাকে। আর আমীরুল মু’মিনীন হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম উনার খিলাফতকালে পর্দার গুরুত্বের কারণেই তা পরিপূর্ণ বন্ধ বা নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়। মহিলাদের ঘরে নামায পড়ার উৎসাহ ও ফযীলত সর্ম্পকে পবিত্র হাদীছ শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

عن حضرت ام المؤمنين السادسة عليها السلام قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مساجد النساء قعر بيوتهن. (سنن الكبرى، احمد، موطا امام مالك)

অর্থ: “সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল মু’মিনীন আস সাদিসাহ আলাইহাস সালাম উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “মহিলাদের জন্য উত্তম মসজিদ হলো, তার ঘরের গোপন প্রকোষ্ঠ।” (সুনানুল কুবরা, আহমদ, মুয়াত্তা ইমাম মালিক)

পবিত্র হাদীছ শরীফে আরো উল্লেখ করা হয়েছে-

عن حضرت عبد الله رضى الله تعالى عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم ما صلت امراة صلاة احب الى الله من صلاتها فى اشد بيتها ظلمة. (سنن الكبرى للبيهقى)

অর্থ: হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসঊদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন,“মহিলাদের অন্ধকার কুঠরীর নামায মহান আল্লাহ পাক উনার নিকট অধিক প্রিয়।” (সুনানুল কুবরা লিল বাইহাক্বী)

পবিত্র হাদীছ শরীফে আরো উল্লেখ আছে-

عن حضرت عبد الله رضى الله تعالى عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم صلاة المرأة فى بيتها افضل من صلاتها فى حجرتها وصلاتها فى مخدعها افضل من صلاتها فى بيتها. (ابودود شريف، بذل المجهود، عون المعبود)

অর্থ: হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খ¦তামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “মহিলাদের ঘরে নামায পড়া, হুজরা ঘরে নামায পড়ার চেয়ে উত্তম এবং সাধারণ ঘরে নামায পড়ার চেয়ে গোপন প্রকোষ্ঠে নামায পড়া সর্বোত্তম।” (আবূ দাউদ শরীফ, বযলুল্ মাজহুদ, আউনুল মা’বূদ)

কেউ কেউ এ পবিত্র হাদীছ শরীফের ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলে থাকে যে, দেখুন এ হাদীছ শরীফে মসজিদের উল্লেখ নেই, তাই তুলনাহীনভাবে মসজিদ শ্রেষ্ঠ। এটা তাদের সম্পূর্ণ মনগড়া ও বিভ্রান্তিমূলক ব্যাখ্যা। কেননা, তারা এমন একখানা হাদীছ শরীফ-ও পেশ করতে পারবে না, যে হাদীছ শরীফে মহিলাদের মসজিদে নামায পড়া উত্তম বলা হয়েছে। উপরন্তু বহু পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের মধ্যে মহিলাদের মসজিদে নামায পড়ার চেয়ে গোপন প্রকোষ্ঠে নামায পড়া উত্তম বলা হয়েছে।

যেমন পবিত্র হাদীছ শরীফে উল্লেখ করা হয়েছে-

عن حضرت ام المؤمنين الثالثة الصديقة عليها السلام قالت قال النبى صلى الله عليه وسلم لان تصلى المراة فى بيتها خير من ان تصلى فى حجرتها ولان تصلى فى حجرتها خيرلها من ان تصلى فى الدار ولان تصلى فى حجرتها خيرلها من ان تصلى فى الدار ولان تصلى فى الدار خيرلها من ان تصلى فى المسجد. (سنن الكبرى للبيهقى)

অর্থ: সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল মু’মিনীন আছ ছালিছাহ ছিদ্দীক্বাহ আলাইহাস সালাম উনার থেকে বর্ণিত। সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “কোন মহিলার জন্য তার খাছ ঘরে নামায পড়া সাধারণ ঘরে নামায পড়ার চেয়ে উত্তম এবং সাধারণ ঘরে নামায পড়া বাইরের ঘরে নামায পড়ার চেয়ে উত্তম এবং বাইরের ঘরে নামায পড়া মসজিদে নামায পড়ার চেয়ে উত্তম।” (সুনানুল কুবরা লিল বাইহাক্বী) (চলবে)

-আল্লামা মুফতী মুহম্মদ আবূ খুবাইব