১. নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার শান মুবারক উনার খিলাফ বর্ণিত মওযূ হাদীছ ও তার খ-নমূলক জবাব:

গ¦রানীক্ব ও তৎসংশ্লিষ্ট ঘটনা এবং মুসলমানদের সাথে মুশরিকদের সিজদাহ্ বিষয়ে মওযূ হাদীছ ও তার খ-নমূলক জবাব:

বুখারী শরীফ উনার ‘কিতাবুত তাফসীরে’ উল্লেখ রয়েছে,

وَقَالَ حَضْرَتْ ابْنُ عُيَيْنَةَ رحمة الله عليه {الـمُخْبِتِينَ} [الحج ৩৪] ্রالـمُطْمَئِنِّينَগ্ধ وَقَالَ حَضْرَتْ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ فِي إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ إِذَا حَدَّثَ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي حَدِيثِهِ فَيُبْطِلُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ وَيُحْكِمُ آيَاتِهِ

অর্থ: “ইবনু ‘উয়াইনাহ্ রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন,الْمُخْبِتِيْنَ ‘বিনয়ী’ الـمُطْمَئِنِّينَ ‘শান্তিপ্রাপ্ত’। আর হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু তিনিإِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ এই সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ উনার তাফসীরে বলেন,

إِذَا حَدَّثَ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي حَدِيثِهِ فَيُبْطِلُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ وَيُحْكِمُ آيَاتِهِ

‘যখন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কথা মুবারক বলেছিলেন, তখন শয়তান উনার কথার সঙ্গে নিজের কথা মিলিয়ে দেয়। এরপর মহান আল্লাহ পাক তিনি শয়তানের সে মিলানো কথা মিটিয়ে দিয়ে উনার সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ উনাকে সুদৃঢ় করেন।” (বুখারী শরীফ, জামিউছ ছহীহ লিস সুনানি ওয়াল মাসানীদ, ইরশাদুস সারী, ফাতহুল বারী, দুররে মানছূর, তাফসীরে ত্ববারী ইত্যাদি)

এর ব্যাখ্যায় আল্লামা হযরত ইমাম আবুল আব্বাস শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে মুহম্মদ ইবনে আবী বকর ইবনে আব্দুল মালিক কুস্ত¡লানী মিশরী শাফিয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিছাল শরীফ ৯২৩ হিজরী শরীফ) তিনি স্বীয় কিতাব ‘ইরশাদুস সারী লি শারহি ছহীহিল বুখারী’ উনার মধ্যে বলেন,

(وقال حَضْرَتْ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ) فيما وصله حَضْرَتْ الطبري رحمة الله عليه (في) قوله تعالى ({إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته}) [الحج ৫২] أي (إذا حدث) أي إذا تلا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيئًا من الآيات المنزلة عليه من الله (ألقى الشيطان في حديثه) في تلاوته عند سكتة من السكتات بمثل نغمة ذلك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما يوافق رأي أهل الشرك من الباطل فيسمعونه فيتوهمون أنه مما تلاه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

অর্থ: “(হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু তিনি বলেন) যেটা ইমাম ত্ববারী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার নিকট পৌঁছেছে (বিচ্ছিন্ন সনদে) মহান আল্লাহ পাক উনার কালাম মুবারক (إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ) উনার ব্যাপারে (যখন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি কথা মুবারক বললেন) অর্থাৎ (إذا تلا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيئًا من الآيات المنزلة عليه من الله) নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যখন মহান আল্লাহ পাক উনার পক্ষ থেকে উনার উপর নাযিলকৃত সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ সম্মানিত তিলাওয়াত মুবারক করলেন, (তখন শয়তান উনার কথা মুবারক উনার সঙ্গে নিজের কথা মিলিয়ে দেয়।) অর্থাৎ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানিত তিলাওয়াত মুবারক উনার নীরবতার মধ্যে উনার ন্যায় সুমধুর সুরে শয়তান মুশরিকদের বাতিল মতবাদের কিছু বাক্য প্রবেশ করিয়ে দেয়। তখন মুশরিকরা সেটা শুনে ধারণা করে যে, এটা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি নিজেই সম্মানিত তিলাওয়াত মুবারক করেছেন।” না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! (ইরশাদুস সারী ৭/২৪২)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আমীন।