মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে,

لِىْ مَعَ اللهِ وَقْتٌ لَّا يَسْعٰنِىْ فِيْهِ مَلَكٌ مقرب وَلَا نَبِىٌّ مُّرْسَلٌ

যিনি খ¦লিক যিনি মালিক যিনি রব মহান আল্লাহ পাক উনার সাথে আমার এমন দায়েমীভাবে এমন পবিত্র নিছবত মুবারক রয়েছেন যেখানে কোন নৈকট্যপ্রাপ্ত হযরত ফেরেশতা আলাইহিমুস সালাম উনাদের এবং হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনাদের স্থান সংকলন হয় না। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! এ পবিত্র নিছবত মুবারক সে হাছীল করবে। কিন্তু সে সমকক্ষতা অর্জন করতে পারবে না কোন দিন। এটা কিন্তু স্পষ্ট বলে দেয়া হচ্ছে। তাহলে হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের শান-মান মুবারক, ফাযায়িল-ফযীলত মুবারক কতটুকু? কি ভাষা দিয়ে প্রকাশ করতে হবে, মানুষ কি জানে। মানুষ জানে না। বিষয়গুলো কল্পনাতীত বিষয়। উনাদের পবিত্র শান-মান, ফাযায়িল-ফযীলত মুবারক কল্পনাতীত বিষয়। মানুষ পুঁথিগত বিদ্যা পড়ে অনেক কিছু বুঝতে পারে শব্দগত দিক থেকে। কিন্তু হাক্বীক্বত সে বুঝতে পারবে না। যদি সাধারণভাবে বলা হয় রসোগোল্লা মিষ্টি। এর মধ্যে আমিত্তি রয়ে গেছে, জিলাপী রয়ে গেছে। আবার এখন রসগোল্লা অনেক শ্রেণির। এখন কোনটা কি রকম। এটা ভাষা দিয়ে প্রকাশ করা যাবে? যাবে না। তাকে যখন খাওয়ানো হবে তখন সে বুঝবে এটা এরকম, এটা এরকম মিষ্টি ওটা, ওরকম মিষ্টি। একটা চিনি একটা গুড় একটা অমুক ইত্যাদি ইত্যাদি। সবতো এক রকম না। একটা সাধারণ দুনিয়াবী সম্পদ যদি সে শব্দ সব বুঝতে না পারে তাহলে এখানে বুঝবে কোত্থেকে, নদী বললে সাগর বললে অনেক বড়। এক কথায় নদী সাগর এতো ছোট না। তাহলে সে বুঝবে কেমনে। তাহলে বিষয়টা খুব ফিকির করতে হবে। উনাদের পবিত্র শান-মান মুবারক এটা কল্পনাতীত বিষয়। প্রত্যেক সৃষ্টির জন্য এ বিষয়টা ফিকিরের বিষয়। এজন্য আমরা বলে থাকি যে হযরত আহলু বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদের পবিত্র শান-মান, পবিত্র মর্যাদা মুবারকগুলি মুখস্থ ঠোটস্থ কন্ঠস্থ করতে হবে। পবিত্র সূরা ফাতিহা শরীফ যেভাবে মুখস্থ তার চাইতেও আরো বেশি। কারণ মহাসম্মাানিত কালামুল্লাহ শরীফ পড়লে হিদায়েত নাও হতে পারে সে। কিন্তু উনাদের মুহব্বত মুবারক যার ভিতরে সে অবশ্যই জান্নাতী। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম!



সংকলনে-সাইয়্যিদ শাবীব আহমদ।