الطلاق (তালাক ) শব্দের অর্থ- বন্ধনমুক্ত হওয়া, সম্পর্ক ছিন্ন করা।

শরীয়তের পরিভাষায়, নির্ধারিত শব্দের মাধ্যমে বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন করাকে তালাক বলা হয়।

নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتزله عرش الرحمن

অর্থ : সাইয়্যিদুল মুরসালীন ইমামুল মুরসালীন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, তোমরা বিবাহ করো তালাক্ব দিও না। কেননা তালাক্ব দিলে মহান আল্লাহ পাক উনার আরশ মুবারক কেঁপে উঠে।

অর্থাৎ প্রয়োজনে চারটি বিবাহ করো কিন্তু তালাক্ব দিও না। (কাশফুল খাফা ১/৩০৮, বাদায়িউস সানায়া ২/১২)

অপর বর্ণনায় রয়েছে-

مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاَقِ

অর্থ : মহান আল্লাহ পাক তিনি তালাক অপেক্ষা নিকৃষ্টতম কোন কিছু দুনিয়াতে সৃষ্টি করেননি। (দারু কুতনী শরীফ)

সাইয়্যিদুল মুরসালীন ইমামুল মুরসালীন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আরো ইরশাদ মুবারক করেন-

تَزَوَّجوا ولَا تُطَلِّقُوا فإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الذوَّاقينَ و لا الذوَّاقاتِ

অর্থ : তোমরা বিবাহ করো। তবে তালাক দিও না। কারণ মহান আল্লাহ পাক তিনি সেই সকল পুরুষকে মুহব্বত করেন না, যারা শুধু ভোগের জন্য বিবাহ করে অতঃপর তালাক দেয়। আর সেই সকল নারীকেও মুহব্বত করেন না যারা ভোগের জন্য বারবার আহাল (স্বামী) পরিবর্তন করে। (আহকামুল কুরআন-২/১৩৮, মু’জামুল আওসাত লিত তাবারানী-৭৮৪৮)

মোট কথা, তালাক একটি অপ্রিয় কাজ। যাকে একান্ত প্রয়োজনের তাকিদে মুবাহ রাখা হয়েছে। পাশাপাশি তালাক দেয়ার পন্থা-পদ্ধতি এবং শরয়ী তরতীবও নির্ধারণও করে দেয়া হয়েছে।

কাজেই সে পন্থা-পদ্ধতি, তরতীব অনুসরণ না করে যদি কেহ মনগড়া পদ্ধতি অনুসরণ করে তাহলে সে গুনাহগার হবে। অর্থাৎ কেহ প্রয়োজনে তালাক্ব দিতে চাইলে তিন তুহুরে তিন তালাক্ব দিবে। কিন্তু যদি তা না করে, এক বাক্যে কিংবা এক সাথে তিন তালাক দিলে তিন তালাকই কার্যকর হবে। তবে তালাক্বদাতা কবীরা গুনাহে গুনাগার হবে। ইহাই আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের ফাতওয়া। আর যারা বিপরীত মত পোষণ করে তারা বাতিল বাহাত্তর ফিরকার অন্তর্ভূক্ত।

উল্লেখ্য যে, শীয়াহ সম্প্রদায়ের আকীদা-বিশ্বাস হচ্ছে, একবাক্যে বা একসাথে তিন তালাক দিলে এক তালাক কার্যকর হয়। নাঊযুবিল্লাহ্! আর তাদের অনুসরণে আহলে হাদীস তথা লামাযহাবীরাও বলে যে, একবাক্যে বা এক সাথে তিন তালাক দিলে এক তালাক বলে গণ্য হবে। নাঊযুবিল্লাহ্!

ঐ বদমাযহাবী, বদআকীদা পোষণকারী, জাহান্নামী ও বাতিল বাহাত্তর ফিরকার অন্তর্ভূক্ত পথভ্রষ্ট গোমরাহ লোকদের মনগড়া ফাতওয়া গ্রহণযোগ্য নয়।



-মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আব্দুল হালীম।