রং ও বার্ণিশ করা পুস্তকবাঁধাই সাফাভী শাসক শাহ তাহমাস্ফের সময়ে প্রচলিত হয়। প্রাথমিক পর্যায়ে যদিও এরূপ গ্রন্থবাঁধাইয়ে চামড়া ব্যবহৃত হয়েছে, কিন্তু রং করা কভার বা আবরণের ক্ষেত্রে উৎকৃষ্ট কাগজ ব্যবহার করা হয়েছে যা প্রথমে মনোরম প্লাস্টার এবং তার ওপর পাতলা এক স্তর বার্ণিশের প্রলেপ দিয়ে নয়নাভিরাম করে তোলা হয়েছে। এই পটভূমিতে গৃহীত ডিজাইন পানি রং দিয়ে রঞ্জিত হয়েছে। যথাযথ সংরক্ষণের জন্য চিত্রটি কয়েক স্তর বার্ণিশের পলেপ দিয়ে আবৃত ও অত্যুজ্জ্বল করে উপস্থাপিত হয়েছে। গ্রন্থবাধাইয়ের এসব চিত্র যা লান্ডস্কেপ বা ভূমিদৃশ্যসহ শিকার ও উদ্যানের দৃশ্য এবং ফুলের তোড়া উপস্থাপিত করে সেগুলো সমকালীন ক্ষুদ্রাকৃতি চিত্রাবলির অঙ্কনরীতি অনুসরণে সম্পন্ন করা হয়েছে। তুর্কি ঐতিহাসিক আলীর মতে- যে সব শিল্পী বার্ণিশ পুস্তক কভার প্রস্তুতকরণে যশস্বী ছিলেন তাদের মধ্যে উস্তাদ মুহাম্মদী অন্যতম। ষষ্ঠদশ শতাব্দীর বার্ণিশকৃত গ্রন্থবাঁধাই ছিল আর্ট সমঝদারের বিশেষ পরিচিত। এ সবের অতি উত্তম উদাহরণ পরিদৃষ্ট হয় প্যারিসের মুসে ডিস আর্টস ডিকোরেটিফস ও কারটিআর সংগ্রশালায়, বার্লিনের সারে-সংগ্রহে ও লন্ডনের রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটিতে এবং একটি লন্ডনের একজনের ব্যক্তিগত সংগ্রহে।

ষষ্ঠদশ ও সপ্তদশ শতাব্দীর গ্রন্থবাঁধাই ষষ্ঠ শতাব্দীর সাফাবী রীতি অনুসরণ করে চলমান ছিল। তবে লাকার বা বার্ণিশ প্রক্রিয়া প্রায়শ ব্যবহৃত হয়েছে। পুস্তকবাঁধাই অলঙ্করণ সাধারণত প্রাকৃতিক তরুলতা ও পুষ্পগুচ্ছের অনুকৃতিতে হালকা রঙে সুশোভিত হত। ইরানের বিকশিত গ্রন্থবাঁধাই রীতির অনুসরণে তুরস্কে অতি মনোরমভাবে পুস্তকবাঁধাই শিল্পের অগ্রগতি সাধিত হয়েছিল। মধ্য এশিয়ার প্রায় সর্বত্র পারসিক গ্রন্থবাঁধাই রীতি ব্যাপকতা লাভ করেছিল। পারসিক-তুর্কির পথ ধরে ভারত উপমহাদেশে মুসলমান শাসনামলে (সালতানাত ও মুঘল সময়পর্বে, ১২০০-১৮৫৮) পুস্তকবাঁধাই শিল্প বিকাশ লাভ করেছিল। প্রাচ্যের গ্রন্থবাঁধাই শিল্পের প্রভাব ইউরোপের পুস্তকবাঁধাই শিল্পের ওপর পড়েছিল। প্রাসঙ্গিকভাবে উল্লেখ্য যে, পঞ্চাশ-ষষ্ঠদশ শতাব্দীতে প্রাচ্যের মুসলমানদের পুস্তক বাঁধাই রীতি ইতালি বিশেষ করে ভেনিসের গ্রন্থরাজির বাঁধাই রীতিতে প্রভাব বিস্তার করেছে। এই প্রভাবের সূত্র ধরে প্রাচ্যে উদ্ভাবিত অসংখ্য অলঙ্করণ মটিফ ইউরোপের অলঙ্করণ ও নান্দনিক শিল্পে উপস্থাপিত হতে দেখা যায় । চলবে....



সম্পাদনায় -মুহম্মদ নাইম।