২. তিনি মহান আল্লাহ পাক উনার দায়িমী ক্বিবলা মুবারক:
ছাহিবু সাইয়্যিদি সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ, ছাহিবে নেয়ামত, আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ক্বায়িম মাক্বামে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, রহমাতুল্লিল আলামীন মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “স্বাভাবিকভাবে কিতাবে উল্লেখ রয়েছে, ক্বিবলা ৫ প্রকার। যথা:
১. নামাযের ক্বিবলা মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ক্বা’বা শরীফ,
২. দো‘আর ক্বিবলা হচ্ছেন- আসমান,
৩. ক্বিবলায়ে কুলূব বা ক্বলবের ক্বিবলা বাকি অংশ পড়ুন...
মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ৪৬তম বৎসর মুবারক (আনুষ্ঠানিকভাবে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নুবুওওয়াত এবং রিসালাত মুবারক প্রকাশের ৬ষ্ঠ বছর):
* এ বৎসরের শুরুর দিকে সাইয়্যিদুনা হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি সম্মানিত দ্বীন ইসলাম গ্রহণ করেন। সুবহানাল্লাহ!
* মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কা’বা শরীফ-এ গিয়ে প্রকাশ্যে সম্মানিত ছলাত আদায় করা হয়। সুবহানাল্লাহ!
* চন্দ্র দ্বিখ-িত করা: এ বৎসর মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ১৪ই যিলহজ্জ শরীফ লাইলাতুল জুমু‘আহ্ শরীফ (অর্থাৎ বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে) চন্দ্র দ্বিখ-িত হওয়ার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ওয়াক্বি বাকি অংশ পড়ুন...
মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ৪৬তম বৎসর মুবারক (আনুষ্ঠানিকভাবে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নুবুওওয়াত এবং রিসালাত মুবারক প্রকাশের ৬ষ্ঠ বছর):
* এ বৎসরের শুরুর দিকে সাইয়্যিদুনা হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি সম্মানিত দ্বীন ইসলাম গ্রহণ করেন। সুবহানাল্লাহ!
* মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কা’বা শরীফ-এ গিয়ে প্রকাশ্যে সম্মানিত ছলাত আদায় করা হয়। সুবহানাল্লাহ!
* চন্দ্র দ্বিখ-িত করা: এ বৎসর মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ১৪ই যিলহজ্জ শরীফ লাইলাতুল জুমু‘আহ্ শরীফ (অর্থাৎ বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে) চন্দ্র দ্বিখ-িত হওয়ার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ওয়াক্বি বাকি অংশ পড়ুন...
৭৩ মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র দাঁড়ানো শান মুবারক نُوْرُ الْقُوَّةِ مُبَارَكٌ নূরুল কুওওয়াত মুবারক
৭৪ মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বসার শান মুবারক نُوْرُ الشَّفَقَةِ مُبَارَكٌ নূরুশ শাফাক্বাত মুবারক
৭৫ মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ওযূ মুবারক نُوْرُ الْـخُشُوْعِ مُبَارَكٌ নূরুল খুশূ’ মুবারক বাকি অংশ পড়ুন...
তাকে হত্যা করার বিবরণ:
হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আতীক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বলেন, এরপর আমি চাবিটার দিকে এগিয়ে গেলাম এবং চাবিটা নিয়ে দরজাটি খুললাম। আবূ রফে‘র নিকট রাতের বেলা মজমা’র আসর বসতো, এ সময় সে তার উপর তলার কামরায় অবস্থান করছিলো। মজমায় আগত লোকজন চলে গেলে, আমি সিঁড়ি বেয়ে তার কাছে গিয়ে পৌঁছলাম। এ সময় আমি একটি করে দরজা খুলছিলাম এবং ভিতর দিক থেকে তা আবার বন্ধ করে দিয়ে যাচ্ছিলাম, যাতে লোকজন আমার ব্যাপারে জানতে পারলেও হত্যা না করা পর্যন্ত আমার নিকট পৌঁছতে না পারে। আমি তার কাছে গিয়ে পৌঁছলাম। এ সময় সে একটি অন্ধকার কক্ষে তার বাকি অংশ পড়ুন...
(পূর্বে প্রকাশিতের পর)
৬৭. প্রসঙ্গ- খাসি কুরবানী করা জায়িয ও সুন্নত
বাতিলপন্থীদের বক্তব্য : তারা বলে থাকে যে, খাসি কুরবানী করা জায়িয নেই। তাই খাসি কুরবানী করলে কুরবানী হবে না। নাঊযুবিল্লাহ!
দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া : খাসি কুরবানী করা শুধু জায়িযই নয়, বরং সুন্নাতে রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-উনার অন্তর্ভুক্ত। স্বয়ং আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি নিজেই খাসি কুরবানী করেছেন। যা ছিহাহ সিত্তার হাদীছ শরীফ দ্বারাই সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত।
অতএব, যা স্বয়ং আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল বাকি অংশ পড়ুন...
কাজেই দিলকে যখন ইছলাহ করা হবে তখন তার মুখ দিয়ে পবিত্র কুরআন শরীফ, পবিত্র হাদীছ শরীফ সম্মত, পবিত্র ইজমা শরীফ ও পবিত্র ক্বিয়াস শরীফ সম্মত কথা বের হবে। আর যতক্ষণ পর্যন্ত দিল শুদ্ধ করা না হবে ততক্ষণ পর্যন্ত এলোমেলো, আজেবাজে কথা সে বলবে।
কাজেই সেজন্য মূল যে কেন্দ্রবিন্দু মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যেটা বলেছেন, বুখারী শরীফ উনার পবিত্র হাদীছ শরীফ; তার দিল ক্বাল্ব্কে শুদ্ধ করতে হবে।
যখন ক্বাল্ব্ শুদ্ধ হয়ে যাবে তখন সমস্ত তাকওয়া তার মধ্যে প্রবেশ করবে। এবং তার আমল-আ বাকি অংশ পড়ুন...
হযরত মুজাদ্দিদে আলফে ছানী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার এক মুরীদকে নছীহত করে চিঠি লিখলেন। সেই চিঠি মুবারকে অনেক নছীহত মুবারক করে শেষে লিখেছেন, জেনে রাখো, যতক্ষণ পর্যন্ত দশটি বস্তু নিজের প্রতি ফরয করে না নিবে ততক্ষণ পর্যন্ত কারো পরহেজগারী পূর্ণতা লাভ করবে না।
(১) গীবত হতে স্বীয় জিহ্বাকে রক্ষা করা।
(২) অন্যের প্রতি অন্যায় অসৎ ধারণা করা হতে বিরত থাকা।
(৩) কারো প্রতি তিরস্কার না করা।
(৪) হারাম বস্তু হতে চোখকে হিফাযত করা।
(৫) সত্য কথা বলা।
(৬) নিজের প্রতি মহান আল্লাহ পাক উনার অনুগ্রহসমূহের পরিচয় লাভ করা। যাতে আত্মগরিমা না আসতে পারে।
(৭) বাকি অংশ পড়ুন...
(১৪৭-১৫০)
و هو انه اذا التزم التبعية يجب عليه ان يدوم على مذهب التزمه ولاينتقل الى مذهب اخر فلان الانتقال يوجب ان يظهر عنده بطلان المذهب السابق و الحال ان اهل كل مذهب يقولون بحقية المذاهب الاربعة فقد وقع فيما ابى على ان العامى لا وجه له الى الانتقال والعالم غاية وجه انتقاله ترجيح الادلة من جانب المرجوح اليه وهو موقوف على ازدياد الفضيلة ونقصانها فان كل واحد ينصب دلائل على طبق مذهبه والعالم الغير المجتهد ليس فى قدرته ترجيح المذاهب بحسب الدلائل فان ذلك موقوف على معرفة اصطلاحات كل واحد ومعرفة الكتاب بتقسيماته الاربعة وكذا السنة مع تقسيماتها المختصة بها و الاجماع باقسامها الثلاثة والاقيسة بشروطها واحكامها واركانها ووقوعها وكل ذلك معتذر فى حق المقلد ومع كل ذلك لا يعلم ما هو الحق عند الله تعالى فالانتقال من مذاهب الى مذهب ترجيح بلا مرجح.
অর্থ: কোনও পবিত্র ম বাকি অংশ পড়ুন...












