SELECT * FROM tbl_post WHERE (titleEn LIKE '%হীলাহ্%' OR titleBn LIKE '%হীলাহ্%' OR descriptionEn LIKE '%হীলাহ্%' OR descriptionBn LIKE '%হীলাহ্%' OR slug LIKE '%হীলাহ্%' OR metaTag LIKE '%হীলাহ্%' OR metaDescription LIKE '%হীলাহ্%') AND status=1 ORDER BY id DESC LIMIT 0,12
হীলাহ্ বিবাহের প্রকারভেদ (২য় অংশ):
পবিত্র হাদীছ শরীফে আরো বর্ণিত আছে-
عَنْ حضرت الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزَّبِيرِ رضي الله عنه أَنَّ حضرت رِفَاعَةَ بْنَ سِمْوَالٍ رضي الله عنه طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ رضي الله عنها فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا فَنَكَحَتْ حضرت عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِير رضي الله عنه فَاعْتَرَضَ عَنْهَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَفَارَقَهَا فَأَرَادَ حضرت رِفَاعَةُ رضي الله عنه أَنْ يَنْكِحَهَا وَهُوَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ عَنْ تَزْوِيجِهَا وَقَالَ لَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ.
অর্থ: সাইয়্য বাকি অংশ পড়ুন...
হীলাহ্ বিবাহের প্রকারভেদ:
সমাজে দুই ধরনের হীলাহ্ বিবাহের প্রচলন রয়েছে-
১.শর্তযুক্ত হীলাহ্। যা শরীয়ত বহির্ভূত,হারাম-নাজায়েয ও লা’নতের কারণ।
২. শর্তবিহীন হীলাহ্। যা জায়েয, শরীয়ত সম্মত ও ফযীলতের কারণ।
১. শর্তযুক্ত হীলাহ্। যা শরীয়ত বহির্ভূত, হারাম- নাজায়েয ও লা’নতের কারণ। তালাক প্রাপ্তা আহলিয়াকে (স্ত্রী) হালাল করার লক্ষে শরীয়ত বহির্ভূত, মনগড়া পদ্ধতি অবলম্বন করা। অর্থাৎ কারো নিকট এই শর্তে বিবাহ দেয়া যে, তুমি তার সাথে নির্জনবাস করবেনা। বরং বিবাহের এক ঘন্টা বা দুই ঘন্টা পর তালাক দিবে। এরূপ বিবাহ দৃশ্যত বিবাহ, কিন্তু হাক্বীক্বতে (প্ বাকি অংশ পড়ুন...
মহান আল্লাহ পাক তিনি অন্যত্র ইরশাদ মুবারক করেন-
كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ
অর্থ: এমনিভাবে আমি হযরত ইউসূফ আলাইহিস সালাম উনার জন্য হীলাহ্ বা হিকমত অবলম্বন করেছি (উনার ভাইকে আবদ্ধ করে রাখার জন্য) (সূরা ইউসূফ শরীফ -৭৬)
আলোচ্য আয়াত শরীফে ‘কাইদ’ দ্বারা উদ্দেশ্য হচ্ছে, হীলাহ্ বা কৌশল। হযরত ইমাম আবূ বকর জাসসাস রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, এর দ্বারা হীলাহ এর বৈধতা প্রমাণিত। আর তার দ্বারা স্বীয় হুকুক বা অধিকার হাসিলের জন্য হীলাহ্ অবলম্বন করার বৈধতা প্রতিয়মান হয়। কেননা মহান আল্লাহ পাক তিনি হযরত ইউসূফ আলাইহিস সালাম উনার কাজের উপর সন্তুষ্ট হয়ে বাকি অংশ পড়ুন...
হীলাহ্ বিবাহ জায়েয ও শরীয়ত সম্মত এবং ফযীলতের কারণ। তবে মুত্য়াহ্ বিবাহ ও মুওয়াক্কাত বিবাহ জায়েয নেই, হারাম এবং লা’নতের কারণ। কেউ কেউ হীলাহ্ বিবাহ, মুত্য়াহ্ ও মুয়াক্কাত বিবাহের মধ্যে পার্থক্য না বুঝার কারণে হীলাহ্ বিবাহকে নাজায়েয ও লা’নতের কারণ বলে থাকে। যা শরীয়ত সম্মত নয়।
শরীয়তের পরিভাষায়, কোন মুসলমান ভাইয়ের উপকার করার জন্য তার ত্বালাকপ্রাপ্তা আহলিয়াকে (স্ত্রী) শর্ত-শারায়েত ব্যতীত বিবাহ করে, ঘরÑসংসার করে তথা একান্ত নির্জনবাসের পর ত্বালাক্ব দেয়, তাকে হীলাহ্ বিবাহ বলা হয়। মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
فَاِنْ طَلَّقَهَا فَ বাকি অংশ পড়ুন...
(পূর্ব প্রকাশিতের পর)
হুকুমগত দিক থেকে তলাক্ব তিন প্রকার:
১. তলাক্বে রেজয়ী:
এমন তলাক্ব যা প্রদান করলে আহলিয়ার (স্ত্রী) উপর আহালের (স্বামী) অধিকার থেকে যায়। আহাল ইচ্ছা করলে আহলিয়াকে সাথে সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া ব্যতিতই পুনরায় নিজের বন্ধনে ফিরিয়ে আনতে পারে। অর্থাৎ উক্ত আহলিয়ার সাথে নিরিবিলি অবস্থান করা কিংবা নিরিবিলি অবস্থানের দিকে আকর্ষণকারী কার্যকলাপে লিপ্ত হওয়া অথবা খাহেশাতের সাথে স্পর্শ করা বা বুছা দেয়া অথবা আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিলাম বললেও রাজায়াত বা ফিরিয়ে আসে।
উল্লেখ্য যে, ছরীহ্ বা সুস্পষ্ট তলাক্ব অর্থাৎ তলাক্ব শব্ বাকি অংশ পড়ুন...












