(ধারাবাহিক পর্ব- ০৪)

সনদ পর্যালোচনা:

এই সনদের একজন রাবী হচ্ছেন মুহম্মদ ইবনে যিয়াদ আত্ব তহহান। যার সম্পর্কে হযরত ইবনে জাওযী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘আদ্ব দুআফা ওয়াল মাতরূকীন’ কিতাবে বলেন-

محمد بن زياد الطحان اليشكري الجزري الميموني يروي عن ميمون بن مهران قال يحيى كذاب خبيث وقال أحمد كذاب خبيث يضع الحديث وقال عمرو بن علي كان كذابا متروك الحديث وقال السعدي والدارقطني كذاب وقال النسائي والبخاري وأبو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه

অর্থ: মুহম্মদ ইবনে যিয়াদ আত ত্বহহান আল ইয়াশকারী আল জাযরী আল মায়মূনী। তিনি মাইমূন ইবনে মিহরান থেকে হাদীছ বর্ণনা করতেন। তার সম্পর্কে হযরত ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, সে মিথ্যাবাদী খবীছ ছিলো। হযরত ইমাম আহমদ বিন হাম্বল রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, সে মিথ্যাবাদী খবীছ ও হাদীছ শরীফ জাল করতো। হযরত আমর ইবনে আলী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, সে মিথ্যাবাদী ও মাতরূকুল হাদীছ (পরিত্যাজ্য)। হযরত ইমাম সা’দী রহমতুল্লাহি আলাইহি ও হযরত দারা কুতনী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনারা বলেন, সে কাযযাব তথা চরম মিথ্যাবাদী। হযরত ইমাম নাসায়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি, হযরত ইমাম বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি এবং হযরত আবূ হাতিম আর-রাযী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি অর্থাৎ উনারা বলেন, সে মাতরূকুল হাদীছ (পরিত্যাজ্য)। হযরত ইবনে হিব্বান রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, সে এমন ব্যক্তি যে বিশ্বস্তদের উপর মিথ্যা হাদীছ বানিয়ে বর্ণনা করত। নিন্দা করা ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে কিতাবে তাকে উল্লেখ করা জায়িয নয়। (আদ্ব দুআফা ওয়াল মাতরূকীন ৩/৬০)

হযরত ইবরাহীম ইবনে ইয়াকূব জূযজানী আবূ ইসহাক্ব রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিছাল শরীফ ২৫৯ হিজরী) তিনি বলেন-

محمد بن زياد الطحان كان كذابا

অর্থ: মুহম্মদ ইবনে যিয়াদ আত্ব তহহান সে চরম মিথ্যাবাদী ছিলো। (আহওয়ালুর রিজাল ১৯৮ পৃষ্ঠা)

হযরত ইমাম সাখাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন-

وله طريق ثالثة أو هي من الأولتين أخرجه ابن عدي في الكامل من طريق محمد بن زياد الطحان عن ابن عباس رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سمن البقر وألبانها شفاء ولحومها داء" والطحان متهم بالكذب.

অর্থ: আর তৃতীয় আরেকটি সনদে বর্ণিত রয়েছে অথবা প্রথম দুটির একটি অর্থাৎ প্রথম দুটির অনুরূপ আরেকটি। যা হযরত ইবনে আদী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘আল কামিল ফী দুআফায়ির রিজাল’ নামক কিতাবে মুহম্মদ ইবনে যিয়াদ আত্ব তহহান এর সনদে হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণনা করেছেন। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, গরুর ঘি ও দুধে রয়েছে শেফা আর গোশতে রয়েছে রোগ। (এরপর হযরত ইমাম সাখাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন,) আত্ব ত্বহহান নামক রাবী মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত। (আল আজউইবাতুল মারদ্বিয়াহ ১/২৪)

কাজেই একটা সনদের একজন রাবী সম্পর্কে এতগুলো অভিযোগ থাকা সত্ত্বেও তার বর্ণিত হাদীছ কিভাবে গ্রহণযোগ্য হতে পারে। সুতরাং এই বর্ণনাটাও ভিত্তিহীন প্রমাণিত হলো।



চতুর্থ বর্ণনা:

হযরত আবূ নাঈম ইস্পাহানী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘আত্ব ত্বিব্বুন নববী’ কিতাবে বর্ণনা করেন-

أخبرنا أحمد في كتابه حَدَّثَنا محمد بن جرير، حَدَّثَنا أحمد بن الحسن الترمذي، عَن موسى بن محمد النسائي، حَدَّثَنا دفاع بن دغفل السدوسي، عَن عَبد الحميد بن صيفي بن صهيب، عَن أبيه، عَن جَدِّه صهيب الخير رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحومها داء

অর্থ: (আমাদের নিকট) আহমদ তিনি উনার কিতাবে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুহম্মদ ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আহমদ ইবনুল হাসান আত তিরমিযী তিনি মূসা ইবনে মুহম্মদ নাসাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট দাফফা’ ইবনে দাগফল সাদূসী তিনি আব্দুল হামীদ ইবনে ছাইফী ইবনে ছুহাইব থেকে তিনি উনার পিতা থেকে তিনি উনার দাদা হযরত ছুহাইবুল খাইর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণনা করেন। হযরত ছুহাইব রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, তোমরা গরুর দুধ খাও কেননা এটা হচ্ছে শিফা। গরুর দুধের তৈরী ঘিতে রয়েছে আরোগ্য আর গোশতে রয়েছে রোগ। (আত্ব তিব্বুন নববী লি আবী নাঈম ১/৩৮৩)

হযরত ইমাম সাখাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি এই হাদীছ সম্পর্কে বলেন- চতুর্থ আরো একটি সনদে (গরুর গোশতে রোগ আছে এই সংক্রান্ত) একটি হাদীছ বর্ণিত রয়েছে। যেটা হযরত আবূ নাঈম ইস্পাহানী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘তিব্বুন নববী’ কিতাবে দাফফা’ ইবনে দাগফল সাদূসীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। .......। এরপর তিনি বলেন, আর বর্ণনাকারী দাফফা’কে হযরত ইবনে হিব্বান রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি ছিক্বাহ বলেছেন। হযরত আবূ হাতিম রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি এই রাবীকে দ্বয়ীফুল হাদীছ বলেছেন অর্থাৎ হাদীছ শরীফ বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল ছিলেন। এছাড়া এ বিষয়ে আমার আর কিছু জানা নেই। কিন্তু ইবনে ক্বাইয়্যুম বলেন, এই সনদ প্রমাণিত নয়। (আল আজউয়িবাতুল মারদ্বিয়াহ ১/২৪) (চলবে)

-হাফিয মুহম্মদ ইমামুল হুদা।