হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সম্পর্কে বদ মাযহাব, বদ আক্বীদা ও বাতিল ফিরক্বা কর্তৃক উত্থাপিত সমালোচনা সমূহের দলীলসম্মত জাওয়াব (২০)

হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের ফযীলত ও মর্যাদা:

হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ এতই বেমেছাল ফাযায়িল-ফযীলত ও মর্যাদা-মর্তবার অধিকারী যে, মহান আল্লাহ পাক তিনি স্বয়ং হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণকে শ্রেষ্ঠ উম্মত বলেছেন। যেমন- পবিত্র কুরআন শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে, মহান আল্লাহ পাক তিনি বলেন, “আপনারাই শ্রেষ্ঠ উম্মত। মানবজাতির কল্যাণে আপনাদের আবির্ভাব। আপনারা সৎকাজের আদেশ দেন, অসৎকাজে নিষেধ করেন এবং মহান আল্লাহ পাক উনার উপর ঈমান রাখেন। ” (সূরা আলে ইমরান শরীফ-১১০)
“তাফসীরে মাযহারীতে” উক্ত আয়াত শরীফ উনার ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে, “আপনারাই শ্রেষ্ঠ উম্মত বলতে খাছ করে সরাসরি হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ উনাদেরকে বুঝানো হয়েছে। ”
“তাফসীরে মাযহারীতে” উক্ত আয়াত শরীফের শানে নুযূল সম্পর্কে আরো বলা হয়েছে যে, মালিক ইবনে জঈফ এবং ওহাব বিন ইয়াহুদ নামের দু’জন ইহুদী ছিল। তারা হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু, হযরত মুয়ায বিন জাবাল রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু, হযরত সালিম বিন মাওলা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু এবং হযরত আবূ হুজাইফা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনাদেরকে উদ্দেশ্য করে বললো, আমরা আপনাদের চেয়ে উত্তম এবং আমাদের ধর্ম আপনাদের দ্বীন অপেক্ষা উত্তম। ইহুদীদের এ কথার জবাবে মহান আল্লাহ পাক তিনি পবিত্র আয়াত শরীফ নাযিল করে জানিয়ে দিলেন যে, সকল উম্মতের মধ্যে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণই হলেন সর্বাধিক ফাযায়িল-ফযীলত, মর্যাদা-মর্তবা ও সম্মানের অধিকারী।
মহান আল্লাহ পাক তিনি আরো ইরশাদ মুবারক করেন, “আর আমি আপনাদেরকে মধ্যপন্থী উম্মত হিসেবে মনোনীত করেছি। (যাঁরা প্রত্যেক দিক থেকে খুবই মধ্যম পন্থায় রয়েছেন) যেন আপনারা মানবজাতির জন্য সাক্ষী হতে পারেন। ” (সূরা বাক্বারা শরীফ-১৪৩)
উল্লিখিত আয়াত শরীফে মধ্যপন্থী উম্মত বলে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণকে বুঝানো হয়েছে।
হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ নেক আমল, পুতঃপবিত্র চরিত্র মুবারক এবং মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার উপর নিঃশর্তে আনুগত্য প্রকাশের মাধ্যমে যে বিশাল মর্যাদার অধিকারী হয়েছেন তার একটি মূল কারণ হলো- হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ স্বয়ং মহান আল্লাহ পাক উনার ঐকান্তিক ইচ্ছা ও প্রত্যক্ষ মনোনয়ন। যেমন মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “আপনি বলুন, সমস্ত প্রশংসা মহান আল্লাহ পাক উনার জন্য। আর সালাম (শান্তি) ঐ সকল লোকদের (অর্থাৎ ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণের) প্রতি, যাঁদেরকে মহান আল্লাহ পাক তিনি মনোনীত করেছেন। (সূরা নমল শরীফ-৫৯)
অতএব উপরোক্ত আয়াত শরীফ দ্বারা এটাই প্রমাণিত হলো যে, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ উনারা যে বেমেছাল ফাযায়িল-ফযীলত, মর্যাদা-মর্তবা ও সম্মানের অধিকারী হয়েছেন এটা সম্পূর্ণই মহান আল্লাহ পাক তিনি এবং উনার মহাসম্মানিত হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি অর্থাৎ উনারা উনাদেরকে খাছভাবে ফযল-করম ও মনোনয়ন দান করার কারণেই। সুতরাং যদি সেটাই হয়ে থাকে, তাহলে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সমালোচনা করার অর্থই হলো মহান আল্লাহ পাক উনার এবং উনার মহাসম্মানিত হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদেরই সমালোচনা করা। নাঊযুবিল্লাহ!
আর যে মহান আল্লাহ পাক উনার এবং উনার মহাসম্মানিত হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের সমালোচনা করলো সে কাট্টা কাফির, চির জাহান্নামী। নাঊযুবিল্লাহ!