হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সম্পর্কে বদ মাযহাব, বদ আক্বীদা ও বাতিল ফিরক্বা কর্তৃক উত্থাপিত সমালোচনা সমূহের দলীলসম্মত জাওয়াব (১৫)

হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের ফযীলত ও মর্যাদা:
হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের ফযীলত ও মর্যাদা সম্পর্কে পবিত্র হাদীছ শরীফে উল্লেখ আছে, হযরত ইমরান ইবনে হুসাইন রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেছেন, ‘আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন, আমার যুগের ব্যক্তিগণ। অর্থাৎ হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের যুগই হলো সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ঠ যুগ।
আর হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারাই হলেন, উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তি। অতঃপর উনাদের যুগের পরেই সর্বোত্তম যুগ হলো হযরত তাবেয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহিমগণের যুগ। ধারাবাহিকভাবে ছাহাবায়ে কিরাম উনাদের পরেই তাবেয়ীনগণ উনাদের মর্যাদা। অতঃপর তৎপরবর্তী যুগের ব্যক্তিগণ। অর্থাৎ হযরত তাবেয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহিমগণের পরেই সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন হযরত তাবে-তাবেয়ীন রহমতুল্লাহি আলাইহিমগণ।
হযরত তাবে-তাবেয়ীন রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনাদের পর এমন কিছু লোকের আবির্ভাব হবে। যারা স্বাক্ষ্য দিবে অথচ তাদের নিকট থেকে স্বাক্ষ্য চাওয়া হবে না। তারা আমানতকে খেয়ানত করবে। এবং তাদের আমানতদারীর উপর বিশ্বাস করা যাবে না। তারা মহান আল্লাহ পাক উনার নামে মান্নত করবে: কিন্তু তারা মান্নত পুরা করবে না। ভোগ-বিলাসের কারণে তাদের শরীরে স্থুলতা প্রকাশ পাবে। অন্য এক বর্ণনায় আছে, তারা অপ্রয়োজনে কসম খাবে, অথচ তাদের নিকট থেকে কসম চাওয়া হবে না। (বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ)
আর ‘মুসলিম শরীফের’ অপর এক বর্ণনায় এসেছে, হযরত আবূ হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, অতঃপর হযরত তাবে-তাবেয়ীন রহমতুল্লাহি আলাইহিমগণের পর এমন কিছু লোক উনাদের স্থলাভিষিক্ত হবে, যারা স্থুলদেহী হওয়াকে পছন্দ করবে।
উপরোক্ত হাদীছ শরীফ থেকে এটাই প্রমাণিত হলো যে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার উম্মতের মধ্যে ফযীলত ও মর্যাদা-মর্তবার দিক থেকে সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ট ব্যক্তিত্ব হলেন হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা। আর উনাদের যুগই হলো সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ট যুগ। এরপর হযরত তাবেয়ী উনাদের যুগ। অতঃপর তাবে-তাবেয়ী উনাদের যুগ। যদি তাই হয়ে থাকে, তাহলে বর্তমানে ফিতনা-ফাসাদের যুগের লোক হয়ে ফাসিক-ফুজ্জার, গুনাহগার লোক হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সমালোচনা করে কি করে?
সুতরাং বিষয়টি আরো স্পষ্টভাবেই প্রমাণিত হলো যে, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সমালোচনা যে করবে সে কাট্টা কাফির হয়ে চিরজাহান্নামী হবে। নাউযুবিল্লাহ!
মহান আল্লাহ পাক তিনি সকলকে মুজাদ্দিদে আ’যম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম উনার ছোহবত মুবারকের মাধ্যমে তাক্বওয়া তথা মহান আল্লাহ পাক উনার ভয় অন্তরে পয়দা করে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের প্রতি মুহব্বত রাখা, উনাদের প্রতি সুধারণা পোষণ করার তাওফীক দান করুন। (চলবে)