সুওয়াল: তা’লীমী মাহফিলে বাইরের জেলা থেকে আসা কিছু পীর ভাই জামা‘আতে ফরয নামাযের পর সুন্নত নামায পড়েন। আবার কিছু পীর ভাই শুধু ফরয নামায পড়েন। সুন্নত পড়েন না। এক্ষেত্রে কোনটি সঠিক? জানতে বাসনা রাখি।

জাওয়াব: সুন্নত পড়লে তো ভালো। সমস্যা কি? আর জামায়াতে পড়লে তো তখন আর কছর নাই। জামায়াতে পড়লে পুরাটাই পড়তে হবে। একা একা পড়লে কছর পড়তে হবে যদি মুসাফির হয়। আর যদি মুকীম হয় তাহলে তো পুরাই পড়বে। আর মুসাফিরের জন্য সুন্নত পড়া এটা ইখতিয়ার। পড়তে পারলে ভালো। এখনতো সব মূর্খ লোক। মাসয়ালাতো জানে না। তাছাওউফের পরিভাষায়, কোন লোক যদি তার সম্মানিত শায়েখ উনার দরবার শরীফে যায়, সেখানে সে মুকীম। কারণ সম্মানিত শায়েখ উনার অনুমতি ব্যতিত সে বাড়ীতে যেতে পারবে না। ফলে সে মুকীম হয়ে যায়। তার ইখতিয়ার থাকে না বাড়ী যাওয়ার। ইখতিয়ার না থাকলে তাহলে তার কছর হয় কিভাবে? এটা সাধারণ মাসয়ালা তাহলো, কোন জিহাদে গেলো কিছু লোক। যিনি প্রধান উনার যে হুকুম উনার অধীনস্থদের সবার একই হুকুম। তারা এখান থেকে যেতে পারবে না। প্রধান যদি মুকীম হন তাহলে সবাই মুকীম। আর যদি মুসাফির হন তাহলে সকলেই মুসাফির। মানুষ মাসয়ালা জানে না, আদব শরাফতও নাই, ফয়েজ-তাওয়াজ্জুহ হাছিল করবে কোথা থেকে। আদব শরাফতের অভাব।