সালাম আদান-প্রদান করা হচ্ছেন ‘শিয়ারুল ইসলাম’। সুবহানাল্লাহ! সম্মানিত ইসলামী শরীয়ত উনার দৃষ্টিতে- এক মুসলমান আরেক মুসলমানকে সালাম দেয়া খাছ সুন্নত। আর ‘সালাম’ উনার জাওয়াব দেয়া হচ্ছে ওয়াজিব। সুবহানাল্লাহ! তাই প্রত্যেকের জন্য দায়িত্ব-কর্তব্য হচ্ছে- কাফির-মুশরিক, বেদ্বীন-বদদ্বীনদের নিয়ম-নীতি, তর্জ-তরীক্বা বাদ দিয়ে সুন্নত তরীক্বা অনুযায়ী পরস্পর-পরস্পরকে সালাম আদান-প্রদান করা।

খলীফাতুল্লাহ, খলীফাতু রসূলিল্লাহ, ছাহিবু সাইয়্যিদি সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ, আস সাফফাহ, আল জাব্বারিউল আউওয়াল, আল ক্বউইউল আউওয়াল, হাবীবুল্লাহ, মুত্বহ্হার, মুত্বহ্হির, আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ক্বায়িম মাক্বামে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, মাওলানা মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, মুসলমান উনাদের পরস্পর সাক্ষাতে ‘সালাম’ দ্বারা অভিবাদন জানানো খাছ সুন্নত। ‘আস সালামু আলাইকুম’ বাক্য দ্বারা সালাম দেয়াই সুন্নত। অন্য কোনো বাক্য বা সংকেত দ্বারা ‘সালাম দিলে সুন্নত আদায় হবে না। সালাম উনার জাওয়াব দেয়া ওয়াজিব। জাওয়াবে ন্যূনতম ‘ওয়া আলাইকুমুস সালাম’ বলতে হবে। মুসলিম ও অমুসলিম মিলিত থাকলে তখন- “আস্সালামু আলা মানিত্তাবায়াল হুদা” এ বাক্য দ্বারা সালাম দিবে। সালাম উনার বাক্য উচ্চারন না করে শুধু হাত বা অঙ্গুলী দ্বারা ইশারা করলে ‘সালাম’ উনার হক্ব আদায় হবে না। ফলে জাওয়াব দেয়াও ওয়াজিব হবে না। তবে দূর হতে সালাম দিলে ‘সালাম’ উনাকে বুঝানোর জন্য সর্বোচ্চ সিনা পর্যন্ত হাত উঠানোতে কোনো দোষ নেই। বেগানা পুরুষ বেগানা মহিলাকে এবং বেগানা মহিলা বেগানা পুরুষকে সালাম দেয়া নিষেধ।
আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি ‘পবিত্র সালাম’ উনার গুরুত্ব ফযীলত ও আহকাম বর্ণনা করতে গিয়ে ‘পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন, হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, সম্মানিত দ্বীন ইসলাম উনার মধ্যে কোন কাজ উত্তম? জবাবে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, ক্ষুধার্তকে খাদ্য খাওয়ানো এবং পরিচিত ও অপরিচিত প্রত্যেক মুসলমানকে সালাম দেয়া। সুবহানাল্লাহ!
আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে আরো ইরশাদ মুবারক হয়েছে, হযরত আবূ হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত- নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি আমলের কথা বলবো না যা করলে তোমাদের পারস্পরিক মুহব্বত বৃদ্ধি পাবে। আর তা হচ্ছে তোমরা পরস্পরের মধ্যে ‘সালাম’ উনার প্রচলন করো। সুবহানাল্লাহ!
আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে আরো ইরশাদ মুবারক হয়েছে, “হযরত আবূ হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত- নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, আরোহী ব্যক্তি পায়ে হেঁটে চলা ব্যক্তিকে, পায়ে হেঁটে চলা ব্যক্তি বসা ব্যক্তিকে, আর কমসংখ্যক লোক অধিকসংখ্যক লোককে সালাম দিবে। অন্যত্র বর্ণিত আছে, ছোটরা বড়দেরকে সালাম দিবে।
আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, বর্ণিত পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের দ্বারা সুস্পষ্টভাবেই প্রমাণিত হয় যে, সম্মানিত দ্বীন ইসলাম উনার মধ্যে ‘পবিত্র সালাম’ উনার গুরুত্ব, মহত্ব ও ফযীলত অপরিসীম। অথচ মুসলমান উনাদের মধ্যে পবিত্র সালাম উনার কোনো গুরুত্বই দেখা যায় না। উপরন্তু অনেক মুসলমান পবিত্র সালাম উনার তর্জ-তরীক্বা বাদ দিয়ে কাফির-মুশরিক, বেদ্বীন, বদদ্বীনদের তর্জ-তরীক্বা যেমন- গুডবাই, গুড মর্নিং, গুড ইভিনিং, বাইবাই টা টা ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার করে। নাউযুবিল্লাহ! যা সম্পূর্ণরূপে হারাম ও কাট্টা কুফরী।
আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, অতএব প্রত্যেক মুসলমান উনাদের জন্য ফরয হচ্ছে- কাফির-মুশরিক, বেদ্বীন, বদদ্বীনদের তর্জ-তরীক্বা বাদ দিয়ে পরস্পরের মধ্যে ‘পবিত্র সালাম’ উনার প্রচলন করা; কেননা পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে, “যে ব্যক্তি যাকে বা যে সম্প্রদায়কে অনুসরণ করবে সে তাদেরই দলভুক্ত বলে গণ্য হবে।”
-০-