কিন্তু এ পবিত্র আয়াত শরীফ উনার প্রেক্ষিতে মানুষ বলে নানা কারণে নাযিল হয়েছে। তবে মূল নাযিল হয়েছে হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের শান মুবারকে। যিনি খ¦লিক যিনি মালিক যিনি রব মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

যিনি খ¦লিক যিনি মালিক যিনি রব মহান আল্লাহ পাক তিনি মহাসম্মানিত আহলে বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদেরকে পবিত্র থেকে পবিত্রতম করতে চান, সমস্ত নাপাকী দূর করতে চান। অর্থাৎ পবিত্র করার মতো পবিত্র করেই উনাদেরকে তিনি সৃষ্টি মুবারক করেছেন। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম!

এই পবিত্র আয়াত শরীফ মুবারক নাযিল হয়েছে মূল হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের জন্য। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! এরপর একই পবিত্র আয়াত শরীফ একাধিক বার নাযিল হয়েছে। মূল নাযিল হয়েছে হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের শান মুবারকে। যিনি খ¦লিক যিনি মালিক যিনি রব মহান আল্লাহ পাক তিনি মহাসম্মানিত আহলে বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম উনাদেরকে পবিত্র থেকে পবিত্রতম করতে চান, সমস্ত নাপাকী দূর করতে চান। অর্থাৎ পবিত্র করার মতো পবিত্র করেই উনাদেরকে তিনি সৃষ্টি মুবারক করেছেন। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম!

কাজেই এই পবিত্র আয়াত শরীফ কিন্তু উনাদের শান মুবারকেই মূলে নাযিল হয়েছে। এরপরে অন্যান্যদের শান মুবারকেও বলা হয়েছে যে, সমস্ত মহাসম্মানিত আহলে বাইত শরীফ আলাইহিমুস সালাম। তাহলে উনাদের শান-মান কতটুকু এটা ফিকির করতে হবে। এখন এগুলো মানুষ না বুঝার কারণে এবং আক্বল-সমঝ, বুদ্ধি না থাকার কারণে মানুষ অপব্যাখ্যা করে। নাউযুবিল্লাহ! কাজেই হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনারা হচ্ছেন উনাদের মতো। যিনি খ¦লিক যিনি মালিক যিনি রব মহান আল্লাহ পাক তিনি একক, উনার মহাসম্মানিত হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি একক, ঠিক হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনারাও একক। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! উনাদের খুছূছিয়াত, বৈশিষ্ট্য মুবারক আরো অনেক পবিত্র আয়াত শরীফ উনাদের মধ্যে আছে। আমরা পর্যায়ক্রমে যদি সম্ভব হয় সামনে আরো আলোচনা করবো, যাতে এগুলি শুনে মানুষ হাক্বীক্বতটা উপলদ্ধি করে আক্বীদাহ শুদ্ধ রাখতে পারে, উনাদের প্রতি হুসনে যন পোষণ করতে পারে। আর উনাদের যে শান-মান, ফাযায়িল-ফযীলত এটাতো একটা কল্পনাতীত বিষয়। এখন মহাসম্মানিত হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার শান মুবারকে মানুষ চু-চেরা কীল-কাল করে সরাসরি ওহী মুবারক নাযিল হওয়ার পরও। নাউযুবিল্লাহ!

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى

তিনি ওহী মুবারক ছাড়া কোন কথা মুবারক বলেন না, কোন কিছু করেন না, কোন সম্মতি মুবারকও দেন না। এরপরও মানুষ বলে তিনি না-কি নিজ থেকে কাজ করেছেন। নাউযুবিল্লাহ! নাউযুবিল্লাহ! নাউযুবিল্লাহ! এটা যদি তারা বলতে পারে, তাহলে তারা বাকিটাও বলতে পারে। নাউযুবিল্লাহ! কাজেই বিষয়গুলো ফিকিরের বিষয়। হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনারা কিন্তু কখনও নিজ থেকে কোন কাজ করেন নাই। ইলহাম-ইলক্বাতো অবশ্যই, এটা কোন বিষয়ই না। উনারা সরাসরি মহাসম্মানিত হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার আদেশ ও নির্দেশ মুবারক অনুযায়ি সমস্ত আমল মুবারকগুলো করেছেন। আদেশ-নির্দেশ মুবারকও উনারা করেছেন। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম!

এজন্য উনাদের শান মুবারকে বলা হয় উনাদেরকে ইত্ত্বেলা করা হয়েছে। যেমন মহাসম্মানিত হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার শান মুবারক ‘মুত্ত্বালা’ আলাল গইব’, সমস্ত ইলমে গইব মুবারক উনাকে ইত্ত্বেলা করা হয়েছে।