মহাসম্মানিত হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যেভাবে হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদেরকে রাখেন ঠিক সেভাবে উনারা সন্তুষ্ট আছেন। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! তা’খীরের পবিত্র আয়াত শরীফ উনার পরে বলা হয়েছে। উনারাতো আগেই বলেছেন যে, উনাদের কোন চাহিদা নেই। আপনি উনাদেরকে যেভাবে রাখবেন, সেভাবে উনারা সন্তুষ্ট মুবারক থাকবেন। তাহলে উনাদের শান-মান নিয়ে মানুষ কিভাবে চু-চেরা, কীল-কাল করে। নাউযুবিল্লাহ!

এরপর যিনি খ¦লিক যিনি মালিক যিনি রব মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করছেন। যা দ্বারা মানুষ বিভ্রান্ত হয়, গোমরাহ হয়। আসলে প্রত্যেকটা পবিত্র আয়াত শরীফ উনার দ্বারাই যারা গোমরাহ, যাদের অন্তরে গালিজ আছে এরা কিন্তু সেই গালিজ সম্পন্ন বিষয়গুলো গ্রহণ করে। নাউযুবিল্লাহ! যেখানে উনাদের শান-মান বলা হচ্ছে সেখানে তারা উনাদের শান-মান মুবারক না বলে তারা বিপরীতটা বলতে চায়। নাউযুবিল্লাহ! মহাসম্মানিত হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যাকে ইচ্ছা কাছে রাখতে পারেন, যাকে ইচ্ছা দূরে নিতে পারেন। তাহলে কেন দূরে নিবেন, তাহলে কোন খারাবী আছে নিশ্চয়ই। নাউযুবিল্লাহ! মহাসম্মানিত হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে ইখতিয়ার মুবারক দেয়া হয়েছে। উনার শান-মান মুবারক বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি দূরে আছেন উনাকে কাছে আনতে পারেন। এটা উনার শান-মান মুবারক বর্ণনা করা হয়েছে। এটা বলা হচ্ছে যে কোন গুনাহর কারণ নেই। এতে কোন গুনাহ হবে না এবং তিনি যদি উনাদেরকে কাছে আনেন এটাই হচ্ছে উনাদের চোখের শান্তি এবং চিন্তা দূর হওয়ার একটা কারণ। আর উনারা সবসময় সন্তুষ্ট আছেন, আপনি যা দিয়ে থাকেন সে বিষয়। অর্থাৎ হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনারা সর্বাবস্থায় মহাসম্মানিত হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি শত হাজার কোটি সন্তুষ্ট মুবারক ছিলেন। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! এরপরে এ পবিত্র আয়াত শরীফ মুবারকে বলা হচ্ছে-

لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ

(এখানে সাধারণ অর্থ করা হচ্ছে,) এরপর আপনার জন্য হালাল হবে না কোন হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদেরকে গ্রহণ করা। এরপর বলা হচ্ছে-

وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ

উনাদেরকে পরিবর্তন করাও জায়িয হবে না। এরপর কোন হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদেরকে গ্রহণ করা জায়িয হবে না। এটা সাধারণ অর্থ। এরপর বলে দিচ্ছেন-

مِنْ أَزْوَاجٍ

উনাদেরকে পরিবর্তন করে অন্য উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদেরকে গ্রহণ করা সেটাও কিন্তু জায়িয হবে না।

যিনি খ¦লিক যিনি মালিক যিনি রব মহান আল্লাহ পাক তিনি বলে দিচ্ছেন-

وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ

যদিও এরকম মহিলা থাকেন, উনাদের আমল-আখলাক্ব, সীরত-ছূরত উত্তম তারপরও গ্রহণ করা জায়িয হবে না। তবে যারা বাঁদি হিসেবে আসেন, তাদের আলাদা হুকুম।

وَكَانَ اللهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا

যিনি খ¦লিক যিনি মালিক যিনি রব মহান আল্লাহ পাক তিনি সমস্ত বিষয়ের উপর সুক্ষ্ম দৃষ্টি মুবারক রাখনেওয়ালা। সুবহানাল্লাহি ওয়া রসূলিহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! যাদের আক্বীদাতে ক্রটি আছে তারা এ পবিত্র আয়াত শরীফ উনার ব্যাখ্যায় বলতে চায় যে, এখানে মহাসম্মানিত হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার ৯ জন হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনারা ছিলেন। নাউযুবিল্লাহ! নাউযুবিল্লাহ! নাউযুবিল্লাহ!