আর ইলমে ফিকাহ্র জন্য যেমন ওস্তাদ গ্রহণ করা আপনার জন্য অবশ্য কর্তব্য, ফরজ ঠিক ইলমে তাছাওউফের জন্যে ওস্তাদ গ্রহণ করা, শায়েখ গ্রহণ করা একইভাবে ফরজ, এটা মনে রাখবেন।

মহান আল্লাহ পাক তিনি যেন আমাদের সবাইকে তাকওয়াধারী করেন, মুত্তাকী করেন। আদনা, আওসাত এবং আ’লা দরজা তাকওয়ার মহান আল্লাহ পাক তিনি যেন আমাদের পৌঁছার তাওফীক দান করেন। সে দোয়া আমরা মহান আল্লাহ পাক উনার কাছে করব।

তাকওয়া অনেক বড় বিষয়, লম্বা বিষয়। প্রত্যেকটি ক্ষেত্রে, মানুষের জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত বরং জন্মের পূর্ব থেকে মৃত্যুর পর পর্যন্ত প্রত্যেকটি স্তরে স্তরে তাকওয়া রয়ে গেছে। আর সবচেয়ে বড় তাকওয়া সম্পর্কে মহান আল্লাহ পাক তিনি কালামুল্লাহ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক করেন-

مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যেটা এনেছেন সেটা আকরে ধরো, যেটা থেকে বিরত থাকতে বলেছেন বিরত থাকো, এই বিষয়ে মহান আল্লাহ পাক উনাকে ভয় করো, মহান আল্লাহ পাক তিনি কঠিন শাস্তি দেনেওয়ালা।

তাই আমাদেরকে মহান আল্লাহ পাক উনাকে ভয় করতে হবে। আর তাকওয়া শব্দের অনেক অর্থ আছে। সাধারণ অর্থ ভয় পাওয়া। তাকওয়া শব্দের অর্থ ও ইসলামী শরীয়ত উনার দৃষ্টিতে তাকওয়া কাকে বলে, সেটা পূর্বে বলেছিলাম। আর তাকওয়ার তিনটা দরজা রয়েছে- আদনা, আওসাত, আ’লা।

অর্থাৎ যেটা সাধারণ তাকওয়া, তাহলো কুফরী থেকে বেঁচে থাকা, আদনা দরজা। আওসাত মাঝারী দরজা, যেটা গুণাহ থেকে বেঁচে থাকা। আর আ’লা দরজা যেটা একদম চরম দরজা, গায়রুল্লাহ থেকে বেঁচে থাকা এবং একমাত্র মহান আল্লাহ পাক উনার মধ্যে মশগুল থাকা।

মহান আল্লাহ পাক তিনি উনার মহাসম্মানিত মহাপবিত্র রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্পর্কে যেটা বলেছেন। মূলতঃ সবচেয়ে বড় আতকা, পরহেযগার হলেন- মহান আল্লাহ পাক উনার মহাসম্মানিত মহাপবিত্র রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

‘তাকওয়া’ প্রসঙ্গে একটা পবিত্র হাদীছ শরীফ শুনলে আমরা বুঝতে পারব যে, তাকওয়া কাকে বলে? হযরত আনাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত-

عَنْ حَضْرَتْ أَنَسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ قال جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا بِهَا فَكَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقَالُوا: أَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَأُصَلِّى اللَّيْلَ أَبَدًا وَقَالَ الآخَرُ : إِنِّى أَصُومُ الدَّهْرَ فَلاَ أُفْطِرُ وَقَالَ الآخَرُ : أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ وَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا فَجَاءَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا إِنِّى لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّى أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّى وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِى فَلَيْسَ مِنِّى

عَنْ حَضْرَتْ أَنَسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ قال جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

হযরত আনাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বর্ণনা করেন, একদিন তিনজন হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা আসলেন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার আযওয়াজে মুতহ্হারাত (উম্মুল মু’মিনীন) আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের কাছে, কারণ-

يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার আমল সম্পর্কে জানার জন্যে।