সেটাই বলা হয়েছে-

أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ

তোমাদের ছেলে, তোমাদের স্বামীর ছেলে, যদিও সেখানে শরয়ী যে পর্দা সে হুকুম নেই, কিন্তু এরপরও নিজেকে হিফাযত রাখতে হবে।

যেমন উলামা-ই-মুতায়াখ্খিরীন ফতওয়া দিয়েছেন, সেটা হচ্ছে, যারা মাহরাম তাদের সাথে সফর করা জায়িয রয়েছে। এটা মহান আল্লাহ পাক উনার নির্দেশ, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নির্দেশ। কিন্তু এরপরও উলামা-ই-মুতায়াখ্খিরীন যে ফতওয়া দিয়েছেন সেটা হচ্ছে, মাহরাম হওয়ার পরেও যেহেতু ফাসাদের যুগ, দেখতে হবে, যে মাহরামের সাথে সে যাবে, তার স্বভাব-চরিত্র কতটুকু ভাল, যদি সে মাহরাম ব্যক্তির চরিত্রের মধ্যে কোন গ-গোল থেকে থাকে, তাহলে তার সাথেও সফর করা জায়িয নেই, তাহলে তার সাথেও সফর করা জায়িয নেই। সেটাই বলা হয়েছে-

أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ

তোমাদের ভাই যারা রয়েছে, ভাইয়ের ছেলে, বোনের ছেলে এবং ঐ সমস্ত মহিলা যাদের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ জায়িয রয়েছে তাদের কথা বলা হয়েছে।

أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ

এবং তোমাদের অধীন, অধীনস্থ দাসী যারা রয়েছে, বাঁদী রয়েছে, তাদের সামনে তোমরা যেতে পারবে। তবে অধীনস্থ দাস যারা রয়েছে, দাস বর্তমান যুগে সেটা নেই, গোলাম বা দাস পূর্ববতী যামানায় সেটা ছিল। তাদের সামনে যাওয়াটা সেটা নিষিদ্ধ। শুধু বাঁদী বা দাসী তাদের সামনে যেতে পারবে।

أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ

ঐ সমস্ত পূরুষ যারা নির্বোধ, মহিলা সংক্রান্ত কোন জ্ঞান যাদের নেই, আলাবোলা, আক্বল-সমঝ নেই, পুরুষ কি, মহিলা কি, তার কি পার্থক্য, যারা সেটা বুঝেনা, তাদের সামনে,

أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ



ঐ সমস্ত নাবালেগ শিশু, যারা মহিলাদের সম্পর্কে বুঝেনা, পুরুষ মহিলার পার্থক্য বুঝেনা, তাদের সম্মূখে গেলেও সেটা নাজায়িয নয়, সেটা জায়িয রয়েছে। মহান আল্লাহ পাক তিনি এখানে যেটা বলে দিয়েছেন, সেটা জায়িয রয়েছে। যদি তাদের সম্মুখে তোমরা যাও তাহলে সেটা তোমাদের জায়িয রয়েছে।

এই বার প্রকার লোক এখানে বর্ণনা করা হয়েছে। এর মধ্যে প্রত্যেক প্রকারের মধ্যে ক্ষেত্র বিশেষে হুকুমের পার্থক্য রয়েছে। এবং এরপর বলা হয়েছে যেটা, সেটা হচ্ছে দুধ ভাই, দুধ বোন। আপন ভাই-বোনের যে হুকুম, দুধ ভাই, দুধ বোনের সেই একই হুকুম। দুধ পিতা, দুধ মাতা, দুধ ছেলে একই হুকুম।

এখানে সেটা মহান আল্লাহ পাক তিনি উল্লেখ করেননি, অন্যত্র উল্লেখ করেছেন। দুধ ভাই, দুধ বোন, দুধ ছেলে এবং তার স্ত্রী, আপন ভাই-বোনের যে হুকুম, আপন ছেলের স্ত্রীর যে হুকুম ঠিক দুধ ভাই, দুধ বোন, দুধ ছেলে এবং দুধ পিতা, দুধ মাতা যারা রয়েছেন তাদের একই হুকুম, এর মধ্যে কোন পার্থক্য নেই।

কাজেই এদের প্রত্যেকের সামনে যাওয়া জায়িয রয়েছে। এরপরও কিছু হুকুম পার্থক্য রয়েছে। সেখানে সর্তক থাকতে হবে। যদি শরয়ী পর্দা কেউ করতে চায় এবং মহান আল্লাহ পাক উনার খালিছ সন্তুষ্টি, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার খালিছ সন্তুষ্টি চায়। এবং যদি কেউ চায়, তার আল-আওলাদ, ছেলে-মেয়ে তার সিলসিলা প্রত্যেকেই নেক্কার, পরহেযগার, আল্লাহ্ওয়ালী, আল্লাহ্ওয়ালা হোক, তাহলে তাকে সেটা খেয়াল রাখতে হবে।

অন্যথায় তার অজান্তে এমন কোন হারাম কাজ সংঘটিত হয়ে যাবে, সে যেটা জানলো না। তাহলে তার সিলসিলা যা আসবে, কেউই বৈধ থাকবে না। যদি অবৈধ হয় তাহলে তাদের তাছীর, তাদের ক্রিয়া সে রকমই হবে। খুব সর্তক, খুব সাবধান থাকতে হবে, এ সমস্ত বিষয় থেকে। যেটা মহান আল্লাহ পাক তিনি নিষেধ করে দিয়েছেন।