وَيُبْدِينَ عَيْنًا وَاحِدَةً

হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেছেন, মুহাক্কিক, মুদাক্কিক যারা উনারা বলেছেন, একটা চক্ষু বের করে রাখতে পারে। তবে অনেকে বলেছেন, যদি একটা চক্ষু বের করতেই হয় তাহলে যেন বাম চক্ষু সে বের করে রাখে অথবা অপারগতায় ডান চক্ষু সে বের করতে পারে। সেটা দিয়ে সে দেখে দেখে রাস্তা চলবে। কিন্তু কোন বেগানা পুরুষও তাকে দেখবে না। সেও কোন বেগানা পূরুষকে দেখতে পাবে না।

শুধু সে রাস্তা চলতে পারবে এবং সেজন্যই বলা হয়েছে, কোন মহিলা বা কোন মেয়ে যদি কোন প্রয়োজনে বের হয় তাহলে যেন একাকী বের না হয়, সাথে আরেকজনকে রাখে। এখন যদি অপারগ হয়ে যায়, তার কেউ না থাকে তাহলে সে মা’জুর। তখন সে একাকী বের হবে যদি প্রয়োজন থাকে। আর যদি সম্ভব হয় তার সাথে আর কাউকে নিয়ে অর্থাৎ পুরুষ সাথে নিয়ে চলাচল করে তাহলে তার পর্দার জন্য আরো বেশী সুবিধা হবে। সেটাই মহান আল্লাহ পাক তিনি বলে দিয়েছেন।

এরপর মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেছেন-

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ

এরপর মহান আল্লাহ পাক তিনি পর্দার হুকুম বলে দিয়ে এখানে বললেন যে দেখ, এ আয়াত শরীফে যে বার প্রকার লোকের কথা বলা হয়েছে যাদের সাথে বা যাদের সম্মুখে যদি পর্দার অতিরিক্ত কাপড় তারা না পরে তাতে গুনাহ হবে না।

এদের মধ্যে আবার শ্রেণী বিভেদ রয়েছে। প্রথম বলা হয়েছে-

إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ

স্বামী, স্বামীর হুকুম অন্যান্য সকলের চাইতে সম্পূর্ণ আলাদা।

أَوْ آبَائِهِنَّ

তার পিতা

أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ

তার স্বামীর পিতা।

আপন পিতার যে হুকুম রয়েছে, স্বামীর পিতারও সে একই হুকুম রয়েছে। এর মধ্যে কিছুটা পার্থক্য রয়েছে। এখানে বলা হয়েছে, প্রথমে স্বামীর কথা, তার হুকুম সম্পূর্ণই আলাদা।

এরপর বলা হয়েছে আপন পিতার কথা, আবার বলা হয়েছে, স্বামীর পিতার কথা। আপন পিতা এবং স্বামীর পিতার মধ্যে শরীয়তের কিছু মাসয়ালা-মাসায়িল রয়েছে সেটা হচ্ছে, বিশেষ করে স্বামীর যে পিতা রয়েছে, এখন স্বামীর পিতার সামনে অর্থাৎ ছেলের বউ ছেলের স্ত্রী সে তার শশুরের কাছে কতটুকু যাবে? সেখানে শরীয়তের কি মাসয়ালা? শরীয়তের যে ফয়সালা দেয়া হয়েছে সেটা হচ্ছে, হ্যাঁ, দেখা করতে পারবে, পাক-শাক করে খাওয়াতে পারবে কিন্তু সরাসরি যে খিদমত করা যেমন হাতে পায়ে তেল দিয়ে দেয়া বা ইত্যাদি ইত্যাদি এ সমস্ত কাজ থেকে বিরত থাকাই উত্তম।

যেটা বলা হয়েছে-

(হুরমতে মুছাহিরাহ)حُرْمَةِ مُصَاهِرَة

অর্থাৎ হারাম হয়ে যাওয়া শরীয়তের একটা হুকুম রয়েছে। মহান আল্লাহ পাক তিনি না করুন, যদি কোন শ্বশুর তার ছেলের স্ত্রীর প্রতি কোন খারাপ দৃষ্টি দেয় যেটাকে হুরমতে মুছাহিরাহ বলা হয় তাহলে পিতার জন্য যেমন সে ছেলের স্ত্রী হারাম হয়ে যাবে তেমন ছেলের জন্যও তার স্ত্রী হারাম হয়ে যাবে।