এরপর ইরশাদ মুবারক করেন, “আমি কি বলে দিব এমন একটা কাজের কথা, যেটা করলে তোমাদের ঈমান, পরস্পর মহব্বত বৃদ্ধি হবে। যেই মহব্বত বৃদ্ধি হলে তোমাদের ঈমানও বৃদ্ধি হবে। ”

এরপর বললেন-

أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ

“পরস্পর পরস্পরের প্রতি সালাম দিও। ”

সালামের কারণে তোমাদের মধ্যে মহব্বত পয়দা হবে। মহব্বতের কারণে ঈমানের মজবুতী আসবে এবং তোমাদের জন্য না’জাত পাওয়া সহজ হবে। জান্নাতে যাওয়া সহজ হবে। সুবহানাল্লাহ!

সেজন্য বলা হয়েছে যে-

اَلْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهٖ وَيَدِهٖ

মুসলমান তো ঐ ব্যক্তি যার যবান এবং হাত থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে।

যার যবান থেকে এবং হাত থেকে মানুষ নিরাপদ, সে হচ্ছে প্রকৃত মুসলমান। যার যবান এবং হাত থেকে মুসলমান নিরাপদ নয়, সে প্রকৃত মুসলমান নয়।

সেটাই বলা হয়েছে, সালাম দিয়ে প্রবেশ করার অনুমতি নিবে। এটা অপরের বাড়িতে প্রবেশ করার সময় এক হুকুম, আবার নিজের বাড়িতে যখন চলাচল করবে তখন ঠিক তিন সময় অবশ্যই অনুমতি নিবে। অন্যান্য সময় সেটা বলা হয়নি। এখন বালিগ-বালিগা, নাবালিগ-নাবালিগা, খাদিম-খুদ্দাম, অধীনস্থ, মা-তাহাত যারা রয়েছে তাদের প্রত্যেকের জন্যই এই হুকুম জারী করা হয়েছে।

এরপর বলা হয়েছে যে, কোন ব্যক্তি যদি এমন কোন স্থানে যায় যেখানে জনসমাগম সবসময় থাকে। মসজিদ, মাদ্রাসা, লঙ্গরখানা, খানকা শরীফ, মানুষের যেখানে বিশ্রামাগার অর্থাৎ যেমন বলা হয়েছে, রেল স্টেশন বা কোন গুদাম, গোডাউন এ ধরনের কোন ঘর যেখানে মাল-সামানা রেখে থাকে তার কি হুকুম?

সে প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ পাক তিনি কালাম পাক উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক করেন-

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ

“তোমাদের কোন গুণাহ্ হবেনা ঐ সমস্ত ঘর-বাড়িতে প্রবেশ করতে, যে সমস্ত ঘর-বাড়িতে মাল-সামানা থেকে থাকে। গুদাম-গোডাউন অথবা যে সমস্ত জায়গায় মানুষ সবসময় চলাচল করে থাকে। এ সমস্ত ঘরে বা এ সমস্ত স্থানে প্রবেশ করার জন্য কারো কোন অনুমতি নেয়ার প্রয়োজন নেই সাধারণভাবে। আর সেটা যদি কারো অধীনে থাকে সেখানে প্রবেশ করার জন্য অনুমতি নিতে হবে, সেটার আলাদা হুকুম।

তবে স্বাভাবিকভাবে যেখানে মানুষ চলাচল করে অর্থাৎ এমন কোন স্থানে যেখানে মানুষের বসবাসের অর্থাৎ শোয়ার স্থান নেই, বিশ্রামের স্থান নেই- সাধারণ চলাচলের স্থান, মানুষ জমা হয়ে থাকে। এমন কোন স্থানে যদি কেউ আসে তাহলে তাকে সাধারণভাবে অনুমতি নিতে হবে না।

উপরোক্ত আয়াত শরীফের শানে নুযূল সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, আফদ্বালুন নাস বা’দাল আম্বিয়া হযরত ছিদ্দীকে আকবর আলাইহিস সালাম সেই পর্দার আয়াত শরীফ যখন নাযিল হলো যে, সালাম দিতে হবে এবং অনুমতি নিতে হবে, এরপর গৃহে প্রবেশ করতে হবে।