ইযার বা লুঙ্গি:

লক্ষ্যণীয় যে, ইবারতে লুঙ্গির দৈর্ঘ্যের ব্যাপারে বলা হয়েছে, তা সাড়ে চার হাত হবে। এর দ্বারাও প্রমাণিত হয় যে, সুন্নতী লুঙ্গি সেলাইবিহীন, ফাঁড়া হবে। অর্থাৎ اِزَارًا ইযার দ্বারা ফাঁড়া লুঙ্গিই উদ্দেশ্য। কেননা اِزَارًا ‘ইযারুন’ শব্দটি একবচন। এর বহুবচন হলো اُزُرٌ ‘উযুরুন’। এটি ইসমে জামিদ। যার অর্থ হলো, ইযার, লুঙ্গি, তহবন্দ, দেহের নিম্নাংশের পরিধেয় কাপড়, চাদর, দোপাট্টা, মৃত ব্যক্তির কাফনের ইযার বা লুঙ্গি ইত্যাদি।

اِزَارًا অর্থ মৃত ব্যক্তির কাফনের ইযার বা সেলাইবিহীন লুঙ্গি। যা সেলাইবিহীন বা ফাঁড়া দেয়া হয়। অথচ কিতাবে ফাঁড়া শব্দের আরবী উল্লেখ ছাড়াই শুধু اِزَارًا ‘ইযার’ শব্দ দ্বারা ফাঁড়া বা সেলাইবিহীন লুঙ্গি বুঝানো হয়েছে।

اِزَارًا অর্থ চাদর। যা সবসময় সেলাইবিহীন থাকে, চাদর কখনো সেলাইযুক্ত হয় না। اِزَارًا অর্থ দোপাট্টা যা মহিলারা পরিধান করে থাকে। সেটাও সেলাইবিহীন। অনুরূপভাবে লুঙ্গি, তহবন্দকে আরবীতে اِزَارًا বলা হয়। তাও সেলাইবিহীন। মূলতঃ اِزَارًا অর্থের সবকিছুই সেলাইবিহীন।

উল্লেখ্য, পৃথিবীর নির্ভরযোগ্য কোন অভিধানে ও ব্যাখ্যা গ্রন্থে اِزَارًا ‘ইযার’ অর্থ সেলাইযুক্ত লুঙ্গি বলা হয় নাই। বরং সেলাইবিহীন, ফাঁড়া লুঙ্গি বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তাছাড়া আখিরী রসূল, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ও হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা সেলাইযুক্ত লুঙ্গি পড়েছেন এরূপ একটি দুর্বল দলীলও কেউ দেখাতে পারবে না।

চিত্র: প্রচলিত সেলাইযুক্ত ছাপার লুঙ্গি যা মুসলমান-হিন্দু নির্বিশেষে সবাই ব্যবহার করে।



সালোয়ার ও পায়জামার পার্থক্য:





টুপি:



সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার টুপি মুবারক সম্পর্কে হাদীছ শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

عَنْ حَضْرَةْ اُمِّ الْمُؤْمِنِيْـنَ الثَّالِثَةِ سَيِّدَتِنَا حَضْرَتْ اَلصِّدِّيْقَةِ عَلَيْهَا السَّلَامُ (سَيِّدَتِنَا حَضْرَتْ عَائِشَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ) قَالَتْ كَانَتْ لَه’ كُمَّةٌ بَيْضَاءٌ.

অর্থ: “উম্মুল মু’মিনীন আছ ছালিছা সাইয়্যিদাতুনা হযরত ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সাদা রংয়ের গোল টুপি ছিলো। ” (আদদিমিয়াতী, মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়া লিল কুস্তলানী, শরহে মাওয়াহেব লিয যুরক্বানী)

আর হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের টুপি মুবারক সম্পর্কে হাদীছ শরীফে উল্লেখ আছে-

عَنْ حَضْرَةْ اَبِىْ كَبْشَةَ رَضِىَ اللهُ تَعَالى عَنْهُ قَالَ كَانَ كِمَامُ اَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُطْحًا.

অর্থ: “হযরত আবু কাবশা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার ছাহাবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের টুপি মুবারক ছিলো গোল। ” (তিরমিযী শরীফ, মিশকাত শরীফ, মায়ারিফুস সুনান, মায়ারিফে মাদানী, মিরকাত, লুময়াত, আশয়াতুল লুময়াত, শরহুত ত্বীবী, তা’লীকুছ ছবীহ, মুযাহিরে হক্ব)

পবিত্র হাদীছ শরীফের উপরোক্ত বর্ণনা দ্বারা সুস্পষ্ট ও অকাট্যভাবেই প্রমাণিত যে, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ও হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের টুপি মুবারক ছিলো গোল। এমন গোল, যা সম্পূর্ণরূপেই সবদিক থেকে মাথার সাথে লেগে থাকতো। অর্থাৎ মাথা হতে উচু হয়ে থাকতো না। সুতরাং যে টুপি গোল নয়, মাথার সাথে লেগে থাকে না বা মাথা হতে উঁচু হয়ে থাকে, সে টুপি কখনই সুন্নত হবে না।

-০-