প্রসঙ্গ “নূর” সম্পর্কিত আয়াত শরীফ ও হাদীছ শরীফের ব্যাখ্যা (২)

সুওয়াল:
আমাদের এলাকার এক বক্তার ওয়াজ থেকে শুনেছি সে বলেছে, মুফাসসিরীনে কিরাম পরিষ্কারভাবে লিখে দিয়েছে, মহাপবিত্র কুরআন শরীফ অথবা মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে যদি দেখ মহান আল্লাহ পাক উনাকে নূর বলা হয়েছে তখন বুঝে নিও তার অর্থ হলো হিদায়েতের মালিক। আর যদি মহাপবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে অথবা মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাবীব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে নূর বলা হয় তখন অর্থ হবে হিদায়েতের মাধ্যম। আর যদি বলা হয়, মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাবীব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি নিজেই নূর তা শিরিক। এ বিষয়ে সঠিক জাওয়াব আরজি করছি।

জাওয়াব:
এ বিষয়ে যামানার তাজদীদী মুখপত্র মাসিক আল বাইয়্যিনাত শরীফ উনার অনেকগুলো সংখ্যায় বিস্তারিত আলোচনা এসেছে। বিশেষ করে এ বিষয়ে ৬০তম সংখ্যা থেকে ৮২তম সংখ্যা পর্যন্ত ২৪১ খানা দলীল-প্রমাণ সাপেক্ষে বিস্তারিত ফতওয়া প্রকাশ করা হয়েছে।
উক্ত ফতওয়ার মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে যে,্ একমাত্র হযরত আবুল বাশার আদম ছফিউল্লাহ আলাইহিস সালাম তিনি ব্যতীত আর কেউই মাটি হতে সৃষ্টি নন চাই তিনি মহাসম্মানিত হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনারা হোন কিংবা সাধারণ মানুষ হোন। মূলতঃ মহাপবিত্র কুরআনুল কারীম উনার মধ্যে মানুষ মাটির সৃষ্টি বলে যত মহাপবিত্র আয়াত শরীফ ইরশাদ মুবারক হয়েছে তা দ্বারা শুধুমাত্র হযরত আবুল বাশার ছফিউল্লাহ আলাইহিস সালাম উনাকে বুঝানো হয়েছে। অন্য কেউই নন। যা সমস্ত তাফসীরের কিতাবেই উল্লেখ রয়েছে। যেমন মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَآئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّنْ طِيْنٍ
অর্থ: “যখন আপনার সম্মানিত রব মহান আল্লাহ পাক তিনি হযরত ফেরেশতা আলাইহিমুস সালাম উনাদেরকে বললেন, আমি মানুষ সৃষ্টি করবো মাটি দ্বারা।” (পবিত্র সূরা ছোয়াদ শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৭১)
অত্র মহাপবিত্র আয়াত শরীফ উনার ব্যাখ্যায় “তাফসীরে সামারকান্দী”-এর ৩য় খ-, ১৪১ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে-
إِنِّـيْ خَالِقٌ بَشَرًا مِّنْ طِيْنٍ) يَعْنِىْ حَضْرَتْ اٰدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
অর্থ: “(নিশ্চয়ই আমি বাশার তথা মানুষ সৃষ্টি করবো মাটি থেকে) অর্থাৎ হযরত আবুল বাশার আদম আলাইহিস সালাম উনাকে।”
আরো উল্লেখ্য, হযরত আবুল বাশার আলাইহিস সালাম তিনি ব্যতীত আর কেউই মাটির দ্বারা সৃষ্টি নন সেটা মহাপবিত্র কুরআনুল কারীম উনার মধ্যে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করা হয়েছে।
যেমন ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِيْنٍ .‏ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهٗ مِنْ سُلَالَةٍ مِّنْ مَّاءٍ مَّهِيْنٍ
অর্থ: এবং তিনি (মহান আল্লাহ পাক) মানুষ সৃষ্টির সূচনা করেন মাটি থেকে অতঃপর উনার বংশ বিস্তার করেন স্বচ্ছ বা পবিত্র পানির নির্যাস থেকে। (পবিত্র সূরা সাজদাহ শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৭, ৮)
উক্ত মহাপবিত্র আয়াতে কারীমা উনার মধ্যে স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে যে, শুধুমাত্র হযরত আবুল বাশার আলাইহিস সালাম উনাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর উনার যারা আল-আওলাদ অর্থাৎ বংশধর উনাদেরকে বিস্তার করা হয়েছে বা হয়ে থাকে স্বচ্ছ বা পবিত্র পানির নির্যাস থেকে অর্থাৎ সেই স্বচ্ছ বা পবিত্র পানির নির্যাস থেকে মহান আল্লাহ পাক তিনি প্রত্যেক মানুষের দেহ বা আকৃতি কুদরতীভাবে মায়ের রেহেম শরীফে গঠন করে থাকেন। সুবহানাল্লাহ!
যেমন এ প্রসঙ্গে মহাপবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
هُوَ الَّذِيْ يُصَوِّرُكُمْ فِـي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَآءُ
অর্থ: তিনি মহান আল্লাহ পাক যিনি মায়ের রেহেমসমূহে তোমাদের আকৃতি গঠন করে থাকেন যেরূপ ইচ্ছা করেন। সুবহানাল্লাহ! (পবিত্র সূরা আলে ইমরান শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৬)
প্রতিভাত হলো যে, হযরত আবুল বাশার আলাইহিস সালাম তিনি ব্যতীত অন্য কাউকে মাটির সৃষ্টি বলাটা মহাপবিত্র কুরআন শরীফ ও মহাপবিত্র সুন্নাহ শরীফ উনাদের বিরোধী বক্তব্য যা কুফরী।
মোটকথা, সকল মুসলমানকে এ আক্বীদাই রাখতে হবে যে, মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাবীব, নুরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূর মুবারক উনার সৃষ্টি। এর বিপরীত যাবতীয় আক্বীদা, বক্তব্য, লিখনী সম্পূর্ণরূপে মিথ্যা, মনগড়া, বিভ্রান্তিকর, গোমরাহীমূলক ও কাট্টা কুফরীর অন্তর্ভুক্ত।
মূলত যারা উলামায়ে সূ, সে নামধারী মুফতী হোক, মুহাদ্দিছ হোক, মুফাসসির হোক, ওয়ায়িজ হোক তার কোন ফতওয়া, বক্তব্য, ব্যাখ্যা, ওয়াজ গ্রহণযোগ্য ও আমলযোগ্য নয়। কারণ উলামায়ে সূরা জাহান্নামী। উলামায়ে সূ’দেরকে মহাপবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে কুকুরের সাদৃশ্য বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আর মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে দাজ্জালে কাযযাব তথা চরম মিথ্যাবাদী দাজ্জাল, সৃষ্টির নিকৃষ্ট বলে উল্লেখ করা হয়েছে। নাউযুবিল্লাহ!
মহাপবিত্র দ্বীন ইসলাম উনার মধ্যে ছবি তোলা হারাম, বেপর্দা হওয়া হারাম, যে ছবি তোলে এবং যে বেপর্দা হয় উভয়ে জাহান্নামী।
কাজেই, যে বক্তা ছবি তোলে, ওয়াজ ভিডিও করে, বেপর্দা হয়, সে জাহান্নামী। এককথায় আলিম পরিচয় দিয়ে যারা হারাম বা শরীয়তবিরোধী কাজ করে তারাই উলামায়ে সূ’র অন্তর্ভুক্ত। এরা সৃষ্টির নিকৃষ্ট, দাজ্জালে কাযযাব এবং জাহান্নামী। এদের ওয়াজ শোনা, এদের পিছনে নামায পড়া, এদেরকে অনুসরণ করা সম্পূর্ণ হারাম। এদের থেকে দূরে থাকা সম্মানিত শরীয়ত উনার নির্দেশ। অন্যথায় এদেরকে যারা অনুসরণ করবে তারাও জাহান্নামী হয়ে যাবে। নাউযুবিল্লাহ!