পবিত্র “মাক্বামে মাহমূদ” উনার বেমেছাল তাফসীর বিষয়ে খারেজী জাহমিয়া ফিরকার মুখোশ উম্মোচন (৫)

আরো বর্ণিত আছে-
مَنْ رَدَّ هٰذِهِ الْأَحَادِيْثَ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ. قَالَ: مَا أَدْرَكْنَا أَحَدًا يَرُدُّهٗ إِلَّا مَنْ فِي قَلْبِهٖ بَلِيَّةٌ، يُهْجَرُ وَلَا يُكَلَّمُ
যারা এই পবিত্র হাদীছ শরীফ সমূহ অস্বীকার করতে চায় তারা বিদয়াতি, পথভ্রষ্ট। আমরা এমন একজনও দেখি নাই যাদের অন্তরে রোগ আছে তারা ছাড়া কাউকে এটা অস্বীকার কিংবা বর্জন করতে। (আস সুন্নাহ লি আবি বকর ইবনে খল্লাল ১/২৫৯)
হযরত আবু বকর ইবনু খল্লাল রহমতুল্লাহি আলাইহি (ওফাত ৩১১ হিজরী) তিনি উনার কিতাবে এত ব্যাপক আলোচনা করেছনে যে অস্বীকারকারীদের তিনি ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছেন-
قَالَ: ‌يُقْعِدُهُ ‌مَعَهُ ‌عَلَى ‌الْعَرْشِ، قَالَ أَبُوْ بَكْرِ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ: مَنْ رَدَّهُ فَقَدْ رَدَّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ كَذَّبَ بِفَضِيْلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللهِ الْعَظِيْمِ
হযরত আবু বকর ইবনে আবী ত্বালিব রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন, যারা মাহান আল্লাহ পাক উনার সাথে হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার কুদরতী আরশ মুবারকে বসা অস্বীকার করতে চায় তারা মূলত মহান আল্লাহ পাক উনাকেই অস্বীকার করে। যারা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার ফযীলত মুবারক অস্বীকার করে তারা মূলত আল্লাহ পাক উনার সাথে কুফরী করে। (আস সুন্নাহ লি আবি বকর ইবনে খল্লাল ১/২১৫)
সূতরাং নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার এই সুমহান শান মুবারক অস্বীকারকারীরা কি পরিমাণ ভ্রান্তিতে নিমজ্জিত সেটা চিন্তা ও ফিকিরের বিষয়।
এ মাসয়ালার উপর উৎকৃষ্ট আলোচনা করেছেন হযরত আবু বকর মুহম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনু আব্দুল্লাহ আজুরী বাগদাদী রহমতুল্লাহি আলাইহি (ওফাত ৩৬০ হিজরী)। উনার লিখিত কিতাব “আশ শারিয়াহ”তে লিখেন-
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ وَأَمَّا حَدِيْثُ مُـجَاهِدٍ فِي فَضِيْلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَفْسِيْرُهٗ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ ‌يُقْعِدُهُ ‌عَلَى ‌الْعَرْشِ، فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ، وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَلَمْ يُنْكِرُوهَا، وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيْثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلٌ سُوْءٌ قُلْتُ: فَمَذْهَبُنَا وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ قَبُوْلٌ مَا رَسَمْنَاهُ فِي هٰذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِمَّا تَقَدَّمَ ذَكَرْنَا لَهٗ، وَقَبُوْلُ حَدِيْثِ مُجَاهِدٍ، وَتَرْكُ الْمُعَارَضَةِ وَالْمُنَاظَرَةِ فِي رَدِّهِ، وَاللهُ الْمُوَفِّقُ لِكُلِّ رَشَادٍ وَالْمُعِينُ عَلَيْهِ، وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ جَمَاعَةٌ
মুহম্মদ ইবনে হুসাইন রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন, (মাকামে মাহমূদ উনার) পবিত্র আয়াত শরীফ উনার তাফসীরে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে আরশে বিশেষ আসনে বসানো হবে, হযরত মুজাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার ব্যাখ্যা দ্বারা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার ফযীলত প্রমাণ হয়। উলামায়ে কিরাম উনাদের মধ্যে শায়েখগণ এই মতকে গ্রহণ করেছেন এবং পবিত্র হাদীছ শরীফ হিসাবে লিপিবদ্ধও করেছেন। উনারা এটা সর্বোত্তম স্বীকৃতি দিয়েছেন।
উনারা এটা সর্বোত্তম গ্রহণযোগ্যতার সাথে গ্রহণ করেছিলেন। কেউ এটা অস্বীকার করেননি। হযরত মুজাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার উক্ত পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাকে অস্বীকার করা কঠিন অবজ্ঞা। বলা হয়েছে, যারা হযরত মুজাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার উক্ত পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাকে অস্বীকার করে তারা মানুষ হিসাবে খুবই নিকৃষ্ট। আলহামদুলিল্লাহ এটাই আমাদের মাযহাব যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি যা কবুলযোগ্য। এবং মুজাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার পবিত্র হাদীছ শরীফও গ্রহণ করে নিয়েছি। এবং ত্যাগ করেছি সকল বিরোধিতা ও বির্তক সৃষ্টিকারীদের। মহান আল্লাহ পাক তৌফিক দান করুন সুপথ পেতে সাহায্য করুন। (আশ শারিয়াহ লি আজুরী ৪/১৬১২; বর্ণনা ১০০০)
-খাজা মুহম্মদ আবু সালাহুদ্দীন।