পবিত্র ‘ছলাতুল জুমুয়াহ’ উনার পূর্বে ৪ রাকায়াত সুন্নত নামায অর্থাৎ পবিত্র ‘ক্বাবলাল জুমুয়াহ’ নামায নিয়ে বাতিলপন্থিদের বিভ্রান্ত্রিকর ও মিথ্যা বক্তব্যের দলীলভিত্তিক জাওয়াব (২)

৩ নং হাদীছ শরীফ:
عَنْ حَضْرَتْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالـٰى عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَعُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ اَرْبَعًا وَبَعْدَهَا اَرْبَعًا لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ
অর্থ: “রঈসুল মুফাসসিরীন হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি (পবিত্র জুমুয়ার দিন) পবিত্র ছলাতুল জুমুয়াহ আদায় করার পূর্বে পৃথক না হয়ে অর্থাৎ এক সালামে চার রাকায়াত ছলাত আদায় করতেন। ” সুবহানাল্লাহ! (আল মু’জামুল কাবীর ১০/২৭৬, মাজমাউয যাওয়ায়িদ ২/২৩০, হাদীছ শরীফ নং ৩১৯০ ইত্যাদি)
৪ নং হাদীছ শরীফ:
عَنْ حَضْرَتْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالـٰى عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا
অর্থ: “ফক্বীহুল উম্মত হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাস‘ঊদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি (পবিত্র জুমুয়ার দিন) পবিত্র ছলাতুল জুমুয়াহ আদায় করার পূর্বে চার রাকায়াত এবং পরে চার রাকায়াত ছলাত আদায় করতেন। ” সুবহানাল্লাহ! (মু’জামুল আওসাত্ব, নছবুর র-ইয়াহ লি আহাদীছিল হিদায়াহ ২/২০৬)
৫ নং হাদীছ শরীফ:
عَنْ حَضْرَتْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللهُ تَعَالـٰى عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا فَلْيُصَلِّ قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا
অর্থ: “হযরত আবূ হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, যে ব্যক্তি পবিত্র জুমুয়াহর নামায পড়বে, সে যেন পবিত্র জুমুয়াহর নামাযের পূর্বে চার রাকায়াত এবং পরে চার রাকায়াত নামায আদায় করে। ” (শরহু মুশকিলিল আছার ১০/২৯৯, কানযুল উম্মাল ৭/৭৪৯, জামিউল কাবীর লিস সূয়ূতী পৃষ্ঠা নং ২৪২২৯, আল ইমাউ ইলা যাওয়ায়িদিল হাদীছ ৬/৩০১, মাউসূয়াতু আত্বরাফিল হাদীছ ইত্যাদি)
এখানে পাঁচখানা পবিত্র মারফূ’ হাদীছ শরীফ উল্লেখ করা হয়েছে। যেখানে আমরা দেখতে পেলাম নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি চার রাকায়াত ‘ক্বাবলাল জুমুয়া’ নামায পড়েছেন এবং পড়ার জন্য আদেশ মুবারকও করেছেন। সুবহানাল্লাহ!
বাতিল পন্থিদের একটি বদখাছলত হচ্ছে, কোন বিষয় তাদের মতের খিলাফ হলে সেটাকে জাল-যয়ীফ বলে বিভ্রান্ত্রি ছড়ানো। তাই নিম্নে উল্লেখিত পবিত্র হাদীছ শরীফসমূহ উনাদের প্রথম হাদীছ শরীফ উনার সনদ নিয়ে আলোচনা করা হলো-
এই পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার বর্ণনাকারীগণ সকলেই হলেন ‘ছিক্বাহ’ বা নির্ভরযোগ্য।
এই পবিত্র হাদীছ শরীফখানা হযরত ইমাম আবুল হাসান খিলায়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিছাল শরীফ ৪৯২ হিজরী) তিনিও উনার লিখিত কিতাব ‘আল ফাওয়াইদ’ উনার মধ্যে ছহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাফিয আবূ যুরআ ইরাক্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিছাল শরীফ ৮২৬ হিজরী) তিনি ‘ক্বাবলাল জুমুয়াহ’ নামায চার রাকায়াত এই বিষয়ে অনেকগুলো পবিত্র হাদীছ শরীফ উল্লেখ করে বলেন, উল্লেখিত পবিত্র হাদীছ শরীফসমূহ হযরত ইমাম আবুল হাসান খিলায়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিছাল শরীফ ৪৯২ হিজরী) তিনি উনার ‘আল ফাওয়াইদ’ কিতাবে তা নির্ভরযোগ্য সনদে বর্ণনা করেছেন। যেমন তিনি ‘তরহুত তাছরীব’ গ্রন্থে উল্লেখ করেন-
وَالْمَتْنُ الْمَذْكُورُ رَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الْخِلَعِيِّ رحمة الله عليه فِي فَوَائِدِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ طَرِيْقِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ سَيِّدِنَا حَضْرَتْ عَلِيٍّ عليه السلام عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
অর্থ: “আর এই উল্লেখিত মতন বা মূলভাষ্যটুকু হযরত ইমাম আবুল হাসান খিলায়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিছাল শরীফ ৪৯২ হিজরী) তিনি উনার ‘আল ফাওয়াইদ’ কিতাবে নির্ভরযোগ্য সনদে বর্ণনা করেছেন। (তিনি সেই সনদও উল্লেখ করেছেন। ) হযরত আবূ ইসহাক্ব আস সাবীয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি আসিম ইবনে দমরা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ইমামুল আউওয়াল সাইয়্যিদুনা হযরত কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহূ আলাইহিস সালাম উনার থেকে বর্ণনা করেন যে, (নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি পবিত্র ছলাতুল জুমুয়াহর পূর্বে চার রাকায়াত নামায পড়তেন। )” সুবহানাল্লাহ! (আল-ফাওয়াইদ, তরহুত তাছরীব ৩/২৯২) (চলবে... ইনশাআল্লাহ!)
-হাফিয মুহম্মদ ইমামুল হুদা।