নতুন চাঁদ তালাশের গুরুত্ব ও শরয়ী তরতীব (২)

উদয়স্থলের পার্থক্য গ্রহণযোগ্য নয়:
পঞ্চগড় উদয়স্থলে চাঁদ দৃশ্যমান হয়েছে কিন্তু ঢাকার উদয়স্থলে চাঁদ দৃশ্যমান হয়নি আবার কক্সবাজার উদয়স্থলে চাঁদ দৃশ্যমান হয়েছে।
তবে কি ঢাকা আরবী মাস শুরু করবে না?
উত্তর হচ্ছে করবে। এই ক্ষেত্রে আমরা বলতে পারি ঢাকার সঙ্গে কক্সবাজার বা ঢাকার সঙ্গে পঞ্চগড়ের উদয়স্থলের পার্থক্যটা গ্রহণযোগ্য নয়।

উদয়স্থলের পার্থক্য গ্রহণযোগ্য:
সউদি আরবের উদয়স্থলে চাঁদ দৃশ্যমান হয়েছে কিন্তু বাংলাদেশের উদয়স্থলে চাঁদ দৃশ্যমান হয়নি আবার মালয়েশিয়ার উদয়স্থলে চাঁদ দৃশ্যমান হয়েছে।
বাংলাদেশ কি তবে আরবী মাস শুরু করবে না?
উত্তর হচ্ছে করবে না। কেননা বাংলাদেশে দেখা যায়নি।
এই ক্ষেত্রে বাংলাদেশের উদয়স্থলের সঙ্গে মালয়েশিয়ার উদয়স্থল এবং সউদি আরবের উদয়স্থলের পার্থক্য গ্রহণযোগ্য হচ্ছে। কেন এখানে মালয়েশিয়ার দেখা বা সউদি আরবের দেখা বাংলাদেশের জন্য গ্রহণযোগ্য হচ্ছে না তা বুঝতে হলে হাদীছ শরীফ বুঝতে হবে। নির্দিষ্ট দূরত্বের মধ্যে উদয়স্থলের পার্থক্য গ্রহণযোগ্য নয় আবার নির্দিষ্ট দূরত্বের পর উদয়স্থলের পার্থক্য গ্রহণযোগ্য।

উদয়স্থলের পার্থক্য গ্রহণযোগ্য নয়: স্বপক্ষে হাদীছ শরীফ:
আবূ দাঊদ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত হাদীছ শরীফ:
عَنْ حَضْرَتْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ قَالَ: تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ فَأَخْبَرْتُ عَنْ حَضْرَتْ اَبِىْ عُمَيْرِ بْنِ اَنَسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ عَنْ عُمُوْمَةٍ لَّه مِنْ أَصْحَابِ النَّبِـيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَكْبًا جَاءُوْا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْهَدُوْنَ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُّفْطِرُوْا وَإِذَا أَصْبَحُوْا أَنْ يَّغْدُوْا إِلٰى مُصَلَّاهُمْ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِ
পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে, “হযরত আবূ উমাইর ইবনু আনাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত যে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নিকট একদল আরোহী আসলেন এবং উনারা সাক্ষ্য দিলেন যে উনারা গতকাল শাওওয়ালের চাঁদ দেখেছেন। ফলে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মানুষকে রোযা ছাড়ার আদেশ দিলেন। পরের দিন সকালে সকলেই ঈদগাহে সমবেত হলেন। ” (আবূ দাঊদ শরীফ, নাসায়ী শরীফ)
আরোহী যাঁরা এসেছিলেন উনারা গতকাল শাওওয়ালের চাঁদ দেখেছিলেন। এখন আরোহীগণ যাত্রা যখনই শুরু করে থাকুন, আমরা শাওওয়ালের চাঁদ দেখার সময় থেকেই গণনা করবো। দ্বিতীয়ত উনাদের বাহন উট ঘোড়া যাই হোক না আমরা সে সময়ের দ্রুততম বাহন ঘোড়ার কথাই বিবেচনা করছি। একটি ঘোড়া সাধারণত ঘন্টায় ৮-১২ মাইল বেগে চলে। এখন যদি সন্ধ্যা ৬টায় চাঁদ দেখে থাকেন আর দুপুর ১২টায় এসে পৌঁছে থাকেন তবে সময়ের পার্থক্য হবে ১৮ ঘন্টা। তাহলে একটানা কোন ঘোড়া ১৮ ঘন্টা চলে না এমনকি একটানা ঘন্টায় ১২ মাইল বেগেও চলতে পারে না তথাপি ধরে নিচ্ছি যে ঘন্টায় একটানা ১২ মাইল বেগে চলে ১৮ ঘণ্টার দূরত্ব অতিক্রম করেছিলেন। তাহলে মোট দূরত্ব হবে ১৮ী ১২ = ২১৬ মাইল।
সুতরাং দেখা যাচ্ছে, এক্ষেত্রে উদয়স্থলের পার্থক্য গ্রহণযোগ্য নয় অর্থাৎ পবিত্র মদীনা শরীফ উনার আকাশ মুবারক-এ চাঁদ দেখা না গেলেও ২১৬ মাইল দূরত্বের সংবাদ গ্রহণযোগ্য হয়েছিলো। অর্থাৎ উদয়স্থলের পার্থক্য গ্রহণযোগ্য হয়নি যেহেতু তা ৫৪০ মাইলের মধ্যে।
এখান থেকে সহজ ব্যাখ্যা হতে পারে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সল্লাম তিনি পরের দিন রোযা রাখতে বারণ করেছেন এবং সকালবেলা ঈদের নামায আদায় করেছেন। কেননা কখন আরোহী এসে পৌঁছেছেন স্পষ্ট নয়।
এই হাদীছ শরীফ উনার ব্যাখ্যায় মিশকাত শরীফ উনার মধ্যে উল্লেখ রয়েছে- আল্লামা মাযহার রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন যে, ওই বছর পবিত্র মদীনা শরীফ উনার মধ্যে পবিত্র ২৯শে রমাদ্বান শরীফ দিবাগত রাতে শাওওয়াল মাস উনার চাঁদ দেখা যায়নি। ফলে মদীনাবাসী ৩০শে রমাদ্বান শরীফ রোযা রেখেছিলেন। এমতাবস্থায় ওই দিন দ্বিপ্রহরে একদল ছাওয়ারী দূর হতে আসলেন এবং উনারা সাক্ষ্য দিলেন যে, নিশ্চয়ই উনারা ২৯ তারিখ দিবাগত রাতে নতুন চাঁদ দেখেছেন। অতঃপর নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উনাদের এ সংবাদকে গ্রহণ করে রোযা ভঙ্গের নির্দেশ মুবারক দিলেন এবং পরের দিন ঈদের নামায পড়ার নির্দেশ মুবারক দিলেন।
এক্ষেত্রে উদয়স্থলের পার্থক্য গ্রহণযোগ্য নয়।
-আল হিলাল।