খাছ সুন্নতী টুপি ও তার সংশ্লিষ্ট বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া (১)

কিছু তথাকথিত ইসলামী পত্র-পত্রিকায় এবং কিছু সংখ্যক নামধারী ওয়ায়েজ তাদের বক্তৃতায় টুপি সম্পর্কে সাধারণ মুসলমানদের মধ্যে নানাবিধ বিভ্রান্তি ছড়িয়ে থাকে। তারা বলে থাকে, “টুপির নির্দিষ্ট কোন বর্ণনা শরীয়তে নেই। যেকোন ধরনের টুপি পরিধান করলেই সুন্নত আদায় হয়। নাউযুবিল্লাহি মিন যালিক!
অথচ সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি এবং হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ উনারা কেমন টুপি মুবারক পরিধান করতেন, পবিত্র হাদীছ শরীফে তার সুস্পষ্ট বর্ণনা এসেছে। আর ইমাম মুজ্তাহিদ ও আওলিয়ায়ে কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিমগণ এ ব্যাপারে বিস্তারিত ব্যাখ্যা দিয়েছেন। যেমন- সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার টুপি মুবারক সম্পর্কে পবিত্র হাদীছ শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
عَنْ حَضْرَتْ اُمِ الْمُؤْمِنِيْنَ الثَالِثَةِ الصِدِيْقَةِ عَلَيْهَا السَلَامُ قَالَتْ كَانَتْ لَهُ كُمَةٌ بَيْضَاءُ.
অর্থ: “সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল মু’মিনীন আছ ছালিছাহ ছিদ্দীক্বাহ আলাইহাস সালাম উনার থেকে বর্ণিত- তিনি বলেন, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সাদা রংয়ের গোল টুপি মুবারক ছিল।” (আদ্দিমিয়াতী, মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়া লিল কুস্তলানী, শরহে মাওয়াহেব লিয্ যারক্বানী)
আর হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের টুপি মুবারক সম্পর্কে পবিত্র হাদীছ শরীফে উল্লেখ আছে-
عَنْ حَضْرَتْ اَبِىْ كَبْشَةَ رَضِىَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ قَالَ كَانَ كِمَامُ اَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بُطْحًا.
অর্থ: “হযরত আবু কাবশা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার ছাহাবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণের টুপি ছিল গোল।” (তিরমিযী, মেশকাত, মায়ারেফুস্ সুনান, মায়ারেফে মাদানী, মেরকাত, লুময়াত, আশয়াতুল লুময়াত, শরহুত্ ত্বীবী, তা’লীকুছ ছবীহ্, মোযাহেরে হক্ব।)
পবিত্র হাদীছ শরীফের উপরোক্ত বর্ণনা দ্বারা সুস্পষ্ট ও অকাট্যভাবেই প্রমাণিত হলো যে, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার ও হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের টুপি ছিল গোল। এমন গোল, যা সবদিক থেকে মাথার সাথে লেগে থাকতো। আর মাথা হতে উঁচু হয়ে থাকতো না।
কুম্মাতুন (كُمَةٌ) ও বুতহুন (بُطْحٌ) এর লোগাতী তাহক্বীক ও ব্যাখ্যা:
পবিত্র হাদীছ শরীফ দ্বারা প্রমাণিত যে, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ও হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ উনারা গোল টুপি ব্যবহার করতেন, যা সম্পূর্ণরূপেই মাথার সাথে লেগে থাকতো। সুতরাং যে টুপি মাথার সাথে লেগে থাকেনা বা মাথা হতে উঁচু হয়ে থাকে, সে টুপি কখনই সুন্নত হবেনা। কেননা পবিত্র হাদীছ শরীফে (كمة) কুম্মাতুন-এর সাথে (بطح) বুতহুন শব্দও উল্লেখ আছে। বিখ্যাত সকল লোগাত বা অভিধানে (كمة) কুম্মাতুন-এর অর্থ করা হয়েছে এভাবে-
اَلْكُمَةُ- اَلْقَلَنْسُوَةُ الْمُدَوَرَةُ لِاَنَهَا تُغَطِىْ الرَاسَ
অর্থ: “কুম্মাতুন” হলো এমন গোল টুপি, যা মাথার সাথে লেগে থাকে। (আল ক্বামুস আল মুহীত, লিসানুল আরব, মিছবাহুল লোগাত, আল মুনজিদ ইত্যাদি)
আর بطح (বুতহুন) শব্দের ব্যখ্যায় বিখ্যাত মুহাদ্দিছ, ইমামুল মুহাদ্দিছীন, হযরত ইমাম মুল্লা আলী ক্বারী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার বিখ্যাত কিতাব মেশকাত শরীফের বিখ্যাত শরাহ মেরকাত শরীফের ৮ম খ- ২৪৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেন-
(بُطْحًا) اَىْ كَانَتْ مَبْسُوْطَةً عَلَى رؤْسِهِمْ لَاَزِقَةً غَيْرَ مُرْتَفْعَةٍ عَنْهَا.
অর্থ: “বুতহা” এমন গোল টুপি, যা মাথার সাথে উপর দিক থেকে মিলিত, মাথা হতে উঁচু বা ফাঁক ছিলনা।” অনুরূপ শরহুত্ ত্বীবী, তা’লীকুছ্ ছবীহ্, মোযাহেরে হক্ব ইত্যাদিতেও উল্লেখ আছে।
আর পবিত্র হাদীছ শরীফের বিখ্যাত কিতাব “ইবনুল আছীরে” “বুতহা” শব্দের ব্যখ্যায় উল্লেখ করা হয়-
بُطْحًا "اَىْ لَاِزقَةً بِالرَاسِ غَيْرَ ذَاهِبَةٍ فِى الْهَوَاءِ.
অর্থ: “বুতহা” এমন গোলটুপি, যা মাথার সাথে মিলিত থাকে, বাতাসে উড়ে যায় না। আর শায়খুল মাশায়েখ, শায়খুল হাদীছ, আশেকে রাসূল, আল্লামা শায়েখ হযরত আব্দুল হক মুহাদ্দিছ দেহলভী রহমতুল্লাহি আলাইহি بطحا (বুতহা) শব্দের ব্যাখ্যায় বলেন-
چپیددہ بسر نہ بلند رفتہ درھوا بطحا نیز کویند یعنی بود کلاھا ئے ایشان مدور و مبسوط چپیدہ بسر نہ دراز و بلند بر رفتہ بجانب ھوا-
অর্থ: بطحا (বুতহা) শব্দের অর্থ হলো- মাথার সাথে লেগে থাকা, এরূপ উঁচু নয়, যা বাতাসে উড়ে যায় এবং এ অর্থও করা যায়- এমন ধরনের টুপি, যা উপরের দিক থেকে মাথার তালুর সাথে চাপানো, গোল এবং মাথার সাথে লেগে থাকে। এমন উঁচু নয়, যা বাতাসে উড়ে যায়। (আশয়াতুল লুময়াত)
উপরোক্ত দলীল দ্বারা অকাট্টভাবেই প্রমাণিত হলো যে, শরীয়তে টুপির নির্দিষ্ট বর্ণনা রয়েছে। অর্থাৎ কোন ধরনের টুপি পরিধান করা খাছ সুন্নত বা সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ও হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ উনারা কোন ধরনের টুপি পরিধান করতেন, তা পবিত্র হাদীছ শরীফে বর্ণিত রয়েছে। কাজেই যে টুপি গোল এবং মাথার সাথে চতুর্পাশ্ব থেকে লেগে থাকে, উপরের দিকে উঁচু বা ফাঁকা থাকেনা, সে টুপিই সুন্নতী টুপি।