আন নি’মাতুল কুবরা আলাল আলাম” কিতাবের গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে বিরোধিতাকারীদের আপত্তির জবাব

আপত্তির খন্ড
১ নং আপত্তি : পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ ৭ম হিজরীতে বাদশা মালেক মুজাফফর রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার সময় থেকে শুরু হয়েছে। যদি তাই হয় তবে হযরত খুলাফায়ে রাশিদীন আলাইহিমুস সালাম উনারা কিভাবে পালনের কথা বলেন?

জওয়াব :
ইতিহাস সাক্ষী বাদশা মুজাফফর আবূ সাঈদ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার আগে থেকেই পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবীল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পালন করা হতো। আয়োজন করা হতো। দাওয়াত করে মানুষদেরকে খাওয়ানো হতো। সুবহানাল্লাহ!
এখানেই শেষ নয়, কিতাবে উল্লেখ আছে, ৩৯৪ হিজরীতে মিশরে মাসব্যাপী পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবীল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পালন করা হতো। আপত্তিকারীদের দেয়া সনের প্রায় ২০০ বছর আগে।
বিখ্যাত আলিমে দ্বীন ইমাম মাকরিযী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার “তাজুল হুনাফা” কিতাবে এ প্রসঙ্গে লিখেন-
سنة اربع وتسعين وثلث مائة তিনশত চুরানব্বই হিজরী
وَفِيْ رَبِيْعِ الْاَوَّلِ اُلْزِمَ النَّاسُ بِوُقُوْدِ الْقَنَادِيْلِ بِاللَّيْلِ فِىْ سَائِرِ الشَّوَارِعِ وَالْاَزْقَةِ بِـمِصْرٍ
অর্থ : “পবিত্র রবীউল আউওয়াল শরীফ মাসে (সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পবিত্র বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশ উপলক্ষে) সব মানুষকে রাষ্ট্রীয়ভাবে ঘোষণা করে দেয়া হলো, সম্পূর্ণ মাস সমস্ত রাস্তায় রাস্তায় এবং রাস্তার অলি গলিতে বাতি জ্বালিয়ে রাখতে হবে। ” সুবহানাল্লাহ! (তাজুল হুনাফা ২/৪৮, আলজামিউ ফিল মাওলূদ ৩/১২)
সুতরাং প্রমাণিত হলো যে, ৭ শত হিজরীতে পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রথম শুরু হয়েছে, কথাটি মোটেও ঠিক নয়। ৪ শত হিজরীতেও আনুষ্ঠানিকভাবে জাতীয়ভাবে ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পালন করা হয়েছে। আরো পিছনের দিকে যদি দৃষ্টিপাত করা হয় তবে দেখা যায় ৩ শত হিজরী শতকেও পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ পালন করা হতো।
মুফাসসির আন নাক্কাস রহমতুল্লাহি আলাইহি (২৬৬-৩৫১ হিজরী) তিনি উল্লেখ করেন, “নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পবিত্র বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশের স্থানে প্রতি ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম শরীফ দুপুরে দোয়া করা হতো। ” (আল ফাসি শিফা আল গারাম, ১ম খ-, পৃষ্ঠা ১৯৯)
হিজরী ৩য় শতকের পবিত্র মক্কা শরীফ উনার মুসলিম ইতিহাসবিদ আল আযরাকী রহমতুল্লাহি আলাইহি (ওফাত ২১৯ হিজরী) তিনি উল্লেখ করেন-
فَمِنْهَا الْبَيْتُ الَّذِيْ وُلِدَ فِيهِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِىْ دَارِ ابِىْ يُوْسُفَ، وَلَـمْ يَزَلْ هَذَا الْبَيْتُ فِى الدَّارِ حَتّٰى قَدِمَتِ الْـخَيْزُرَانُ اُمُّ الْـخَلِيْفَتَيْنِ مُوْسٰى، وَهَارُوْنَ، فَجَعَلَتْهُ مَسْجِدًا يُصَلَّىْ فِيْهِ،

অর্থ : “অতঃপর “নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যেই ঘর মুবারকে পবিত্র বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশ করেন সেই ঘর মুবারকখানা ছিলেন হযরত আবূ ইউসুফ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার বাড়ির অন্তর্ভুক্ত। বাড়ির ওই ঘর মুবারকে সার্বক্ষণিক (এমন বরকতময় ছিলেন যে, তা হাছিলের জন্যে) সেখানে কথিত খলীফা মুসা (হাদী) ও কথিত খলীফা হারুনুর রশীদ উভয়ের মাতা খায়জুরান রহমতুল্লাহি আলাইহা তিনি তাশরীফ আনেন। সেই জায়গায় নামায আদায়ের ব্যবস্থা করে দেন। ” সুবহানাল্লাহ! (আল মক্কাহ ৪র্থ খ-, ৫ পৃষ্ঠা)