মহাসম্মানিত মহাপবিত্র ক্বওল শরীফ:

(পূর্বপ্রকাশিতের পর)

সম্মানিত ও পবিত্র সূরা ফাত্হ শরীফ উনার ২ নং সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ উনার ব্যাখ্যায় ‘তাফসীরে মাতুরীদীতে’ উল্লেখ রয়েছে,

يَخْرُجُ عَلٰى وَجْهَيْنِ اَحَدُهُمَا يَرْجِعُ اِلٰى ذَنْۢبِهٖ اَخْبَرَ اَنَّهٗ غَفَرَ لَهٗ ثُمَّ لَا يَجُوْزُ لَنَا اَنْ نَّبْحَثَ عَنْ ذَنْۢبِهٖ وَنَتَكَلَّفَ اَنَّهٗ مَا كَانَ ذَنْۢبُهٗ وَاَيْشُ كَانَتْ زَلَّتُهٗ لِاَنَّ الْبَحْثَ عَنْ زَلَّتِهٖ مِمَّا يُوْجِبُ التَّنَقُّصَ فِيْهِ فَمَنْ تَكَلَّفَ الْبَحْثَ عَنْ ذٰلِكَ يُخَافُ عَلَيْهِ الْكُفْرُ لٰكِنْ ذَنْۢبُهٗ وَذَنْۢبُ سَائِرِ الْاَنْۢبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ لَيْسَ نَظِيْرَ ذَنْۢبِنَا اِذْ ذَنْۢبُهُمْ بِمَنْزِلَةِ فِعْلٍ مُبَاحٍ مِنَّا لٰكِنَّهُمْ نُهُوْا عَنْ ذٰلِكَ

“এটি দুটি উপায়ে বের হয়ে আসে। একটি হচ্ছে- এটি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার গুনাহের দিকে প্রত্যাবর্তন করবে; মহান আল্লাহ পাক তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি উনাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। এরপর- আমাদের জন্য জায়েয হবে না উনার গুনাহ্ তালাশ করা এবং খুঁজে বের করা যে, উনার গুনাহ্ কি কি ছিলো? উনার যাল্লাত বা পদস্খলন কি কি ছিলো? কেননা, উনার যাল্লাত বা পদস্খলন অনুসন্ধান করা উনার মানহানি করার নামান্তর। যে ব্যক্তি তা অনুসন্ধানের চেষ্টা করে, তার উপর কুফরীর আশঙ্কা রয়েছে। আসলে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার গুনাহ্ এবং অন্যান্য হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনাদের গুনাহ্ আমাদের গুনাহের মতো নয়। উনাদের গুনাহ্ আমাদের পক্ষ থেকে একটি মুবাহ্ কাজের সমতুল্য। কিন্তু উনাদেরকে তা করতে নিষেধ করা হয়েছিলো।” না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ!

‘তাফসীরে জীলানীতে’ বলা হয়েছে,

“মহান আল্লাহ পাক তিনি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে উদ্দেশ্য করে বলেছেন, وَاسْتَغْفِرِ اللهَ لِزَلَّتِكَ আপনি আপনার যাল্লাত বা পদস্খলনের জন্য মহান আল্লাহ পাক উনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন। ...يَعْفُوْ عَنْكَ مَا صَدَرَ مِنْكَ আপনার থেকে যা প্রকাশিত হয়েছে, তার জন্য মহান আল্লাহ পাক তিনি আপনাকে ক্ষমা করে দিবেন।” না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! (তাফসীরে জীলানী ৫/২২৭-২২৮)

তারপর যেমন- তারা বলে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মহাসম্মানিত মি’রাজ শরীফ-এ গিয়ে মহান আল্লাহ পাক উনাকে কি দেখেছেন, নাকি দেখেননি? এটা নিয়ে কিতাবাদিতে অনেকে অনেক বিরাট ইতিহাস রচনা করেছে। যেমন- ‘শরহে আক্বাইদে নাসাফীতে’ উল্লেখ রয়েছে,

اَلصَّحِيْحُ اَنَّهٗ عَلَيْهِ السَّلَامُ اِنَّمَا رَاٰى رَبَّهٗ بِفُؤَادِهٖ لَا بِعَيْنِهٖ

“বিশুদ্ধ কথা হচ্ছে- নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মহান আল্লাহ পাক উনাকে হৃদয় দ্বারা দেখেছেন, পবিত্র নূরুল মুনাওওয়ার মুবারক (চোখ মুবারক) দ্বারা দেখেননি।” না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! (শরহে আক্বাইদে নাসাফী ৯২ নং পৃষ্ঠা)

এই সমস্ত বর্ণনাগুলো কখনোই গ্রহণযোগ্য নয়। কিতাবাদিতে এরূপ এলোমেলো ও ব্যতিক্রম বিষয়গুলো আসার কারণ হচ্ছে- যারা লিখেছে, তারা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার হাক্বীক্বী বুলন্দী শান মুবারক উপলব্ধি করতে পারেনি এবং পবিত্র কুদরত মুবারক উনার বিষয়টিও উপলব্ধি করতে পারেনি। যদি তারা এই বিষয়গুলো উপলব্ধি করতে পারতো, তাহলে তারা এই বিষয়গুলো কখনোই লিখতো না।

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।