আমার বলার উদ্দেশ্য হচ্ছে, হযরত আবু হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বিশিষ্ট ছাহাবী, সবচেয়ে বেশি হাদীছ শরীফ বর্ণনা করেছেন। উনারা মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার কিভাবে ছোহবত মুবারক ইখতিয়ার করেছিলেন। দুনিয়ার সমস্ত কিছু তরক করে দিয়ে, সমস্ত কিছুর মহব্বত তরক করে, মালের-জানের মহব্বত তরক করে দিয়ে উনারা মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার ছোহবত মুবারকে ২৪ ঘণ্টা থাকতেন। উদ্দেশ্য হচ্ছে মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার ছোহবত মুবারক ইখতিয়ার করা, ইলিম অর্জন করা, রিযামন্দি অর্জন করা। সেই হযরত আবু হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু হাদীছ শরীফ বর্ণনা করেছেন-

لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ

রোযাদারের দু’টা খুশি। একটা হচ্ছে ইফতার করার সময়। আর একটা মহান আল্লাহ পাক উনার সাক্ষাতের সময়। রোযাদারের দু’টা খুশি রয়েছে।

এখন এটা হযরত আবু হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত রয়েছে। এখন উনাদের এত ফযীলত রয়েছে, উনারা সেই হাদীছ শরীফগুলো বর্ণনা করেছেন।

এখন কেউ সেই হাদীছ শরীফগুলো যদি অস্বীকার করে তাহলে সে উনাদেরকে অস্বীকার করলো। তাহলে সেটা কুফরী হয়ে গেল।

এখন হযরত আনাস বিন মালিক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার বর্ণনা দ্বারা যদি ঈদ সাব্যস্ত হতে পারে- ঈদুল ফিতর, ঈদুল আদ্বহা। উনাদের বর্ণনা দ্বারা তাহলে কেন একাধিক ঈদ সাব্যস্ত হবে না? সেটা অবশ্যই সাব্যস্ত হবে। যারা অস্বীকার করবে তারা মহান আল্লাহ পাক উনাকে অস্বীকারকারী, মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে অস্বীকারকারী, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদেরকে অস্বীকারকারী, কুরআন শরীফ অস্বীকারকারী, হাদীছ শরীফ অস্বীকারকারী বলে সাব্যস্ত হয়ে তারা কাট্টা কাফির বলে সাব্যস্ত হয়ে যাবে।

কাজেই, যারা বলবে শরীয়তে দু’য়ের অধিক ঈদ নেই, তারা আসলে কাট্টা কাফির। যদি শরীয়তের ফতওয়া দেয়া হয় তাহলে এরা কাট্টা কাফির। এতে কোন সন্দেহ নেই। কারণ মহান আল্লাহ পাক, মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ছাহাবায়ে কিরাম, কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফ সবকিছুই অস্বীকার করে যাচ্ছে।

কাজেই, একদিক থেকে এটা একাধিক হাদীছ শরীফ দ্বারা, কুরআন শরীফ দ্বারা ছাবিত রয়েছে এবং বিশেষ করে হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনাদের যে বিশেষ অবস্থাগুলি, বিশেষ ঘটনা সেটাও স্মরণীয়। সেটাও বিশেষ দিন, মহান দিবসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যেমন হযরত মূসা কালীমুল্লাহ আলাইহিস সালাম উনার সম্পর্কে যে বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ؟ فَقَالُوا: هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ، أَنْجَى اللهُ فِيهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَوْمَهُ، وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ، فَصَامَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ شُكْرًا، فَنَحْنُ نَصُومُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْكُمْ، فَصَامَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.

হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন,

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ،

নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মক্কা শরীফ থেকে হিজরত করে যখন মদীনা শরীফে গেলেন। গিয়ে দেখতে পেলেন, ইহুদী যারা রয়েছে তারা আশুরার দিন রোযা রাখে।