হযরত মুআয ইবনে জাবাল রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বর্ণনা করেন, যখন তার আমলনামাগুলি ফেরেশতা আলাইহিমুস সালাম উনারা নিয়ে রওয়ানা দেন প্রথম আকাশের দিকে তখন সেই হাফাজা ফেরেশতা আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, “আমলনামাগুলি রাখুন, আমাকে যাচাই করতে দিন। ”

তখন আমলবাহী ফেরেশতা আলাইহিমুস সালাম উনারা বলেন, আপনি কি যাচাই বাছাই করবেন? সেই পরীক্ষক ফেরেশতা আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, আমি যাচাই বাছাই করব সে গীবত করেছে কি-না? সে গীবতকারী ব্যক্তি কি-না? যদি কোন গীবতকারী ব্যক্তির আমলনামা এখানে এসে থাকে, তাহলে সেটা আমার এ দরজা দিয়ে উত্তীর্ণ হতে পারবে না। ”

এখন গীবত কাকে বলে এবং কোনটা করলে গীবত হয়, কোনটা করলে গীবত হয় না, এই মাসআলা জানার দরকার আছে। এই পবিত্র আয়াত শরীফ উনার তফসীরে হযরত ইমাম গাজ্জালী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার কিতাবে উল্লেখ করেছেন, কয়েক প্রকার লোক যাদের দোষক্রটি বর্ণনা করলে গীবত হয় না। কিন্তু এছাড়া অন্যান্য লোকের দোষক্রটি বর্ণনা করলে গীবত হবে।

এক নম্বরে বলা হয়েছে, কোন লোক যদি কোন কাজী ছাহেবের কাছে যায় বিচারের জন্য, বিচার প্রার্থী হয়ে এবং বিচারের জন্য যদি সে সত্য কথা বলতে গিয়ে বিপরীতপক্ষের দোষত্রুটি বর্ণনা করে, তাহলে সেটা গীবত হবে না।

দুই নম্বরে বলা হয়েছে, সে যদি কোন মুফতী ছাহেবের কাছে যায় ফতওয়ার জন্য, তখন সে ফতওয়ার জন্য সত্য কথা বলবে, এতে তার সেটা গীবত হবে না।

তিন নম্বরে বলা হয়েছে, যারা রাজা-বাদশাহ, আমীর-উমারাহ তাদের ইছলাহ্র জন্য, তাদের সংশোধন করার জন্য তাদের দোষত্রুটিগুলি যদি ধরিয়ে দেয়া হয়, তাহলে সেটা গীবত হবে না।

চার নম্বরে বলা হয়েছে, যারা ফাসিক। ফাসিক কাদেরকে বলা হয়? যে ফরজ, ওয়াজিব, সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ তরক করে তাদেরকে বলা হয় ফাসিক। ফাসিকদের দোষত্রুটি বর্ণনা করলে, সেটা গীবত হয় না।

পাঁচ নম্বরে বলা হয়েছে, যখন কোন লোক মশহুর আছে লুলা-ল্যাংড়া, বোবা-তোতলা নামে, তাকে যদি লুলা-ল্যাংড়া, বোবা-তোতলা বলে ডাকা হয়, তাহলে সেটা গীবত হবে না।

ছয় নম্বরে বলা হয়ে থাকে, যদি কোন ছেলের পক্ষ, মেয়ের পক্ষ থেকে অর্থাৎ কোন পিতা তার ছেলেকে বিয়ে করাতে চায় বা মেয়েকে বিয়ে দিতে চায়, বিপরীত পক্ষের কাছে গিয়ে সেই ছেলে বা মেয়ের বাড়ীতে গিয়ে তাদের প্রতিবেশীর কাছে যদি, ঐ ছেলে বা মেয়ে সম্বন্ধে সংবাদ নেয় আর প্রতিবেশীর লোকেরা যদি সত্য কথা বলে অর্থাৎ সেই ছেলে বা মেয়ের দোষত্রুটিগুলি বলে দেয়, তাহলে সেটা গীবত হবে না। কারণ এখানে একজনের জীবন নিয়ে প্রশ্ন।

আর সপ্তম যেটা বলা হয়েছে, যারা উলামায়ে ‘সূ’ বা দুনিয়াদার আলেম। যারা দ্বীনকে বিক্রি করে দুনিয়া অর্জন করে, তাদের দোষত্রুটি বর্ণনা করলে সেটা গীবত হবে না।

এজন্য হযরত ইমাম গাজ্জালী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার এক কিতাবে বলেছেন,

ایک زمانہ بدنام علماء سوء - بھتراز شست سال طاعت بے ریا-

“এক যামানা বদনামে উলামায়ে ‘সূ’ বেহ্তেরাজ শস্ত্ ছালে তোয়াত বে-রিয়া”

কিছুক্ষণ সময় উলামায়ে ‘সূ’, দুনিয়াদার আলেমদের দোষত্রুটি বর্ণনা করা, ষাট বৎসর কবুল ইবাদত থেকে উত্তম। তার কারণ একটি- গোমরাহ লোকের কাছে থেকে যদি একটি মানুষ গোমরাহ হয়ে যায় তাহলে হাজার হাজার লোকের জীবন নষ্ট হয়ে যাবে। আর একটা লোক যদি তার দোষত্রুটি বর্ণনা করে দেয়, তাহলে হাজার হাজার লোকের ঈমান হিফাজত করতে পারবে। ঈমান ফিরে পাবে।