খলীফাতুল্লাহ, খলীফাতু রসূলিল্লাহ, ছাহিবু সাইয়্যিদি সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ, আস সাফফাহ, আল জাব্বারিউল আউওয়াল, আল ক্বউইউল আউওয়াল, হাবীবুল্লাহ, মুত্বহ্হার, মুত্বহ্হির, আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ক্বায়িম-মাক্বামে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, মাওলানা মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, ‘তোমাদের জন্য তোমাদের মহাসম্মানিত রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মধ্যেই রয়েছে- সর্বোত্তম আদর্শ মুবারক। সুবহানাল্লাহ! নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, তোমাদের জন্য আমার সম্মানিত সুন্নত মুবারক ও আমার সম্মানিত হযরত খুলাফায়ে রাশিদীন আলাইহিমুস সালাম উনাদের সুন্নত মুবারক অবশ্যই পালনীয়। সুবহানাল্লাহ! নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার আদর্শ বা সুন্নত মুবারক কায়িনাতের সকলের জন্যই রহমত, বরকত, সাকীনা ও নাজাতের কারণ।

আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সুন্নত মুবারক উনাদের মধ্যে একখানা খাছ সুন্নত মুবারক হচ্ছে- পবিত্র ঈদের নামায ঈদগাহে আদায় করা। এ প্রসঙ্গে পবিত্র বুখারী শরীফ ও মুসলিম শরীফ উনাদের মধ্যে উল্লেখ আছে, হযরত আবূ সাঈদ খুদরী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত- নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি পবিত্র ঈদুল ফিতর ও পবিত্র ঈদুল আদ্বহা উনার দিনে পবিত্র ঈদগাহের দিকে বের হয়ে যেতেন এবং সেখানে গিয়ে প্রথমে পবিত্র ঈদের নামায আদায় করে নিতেন। অতঃপর মুছল্লীদের দিকে মুখ করে দাঁড়াতেন ও খুৎবা মুবারক দিতেন। সুবহানাল্লাহ! এ পবিত্র হাদীছ শরীফসহ আরো অসংখ্য পবিত্র হাদীছ শরীফ দ্বারা অকাট্টভাবে প্রমাণিত যে, পবিত্র ঈদের নামায ঈদগাহে পড়া খাছ সুন্নত উনার অন্তর্ভুক্ত। তবে শরয়ী ওজরের কারণে ঈদের নামায মসজিদে আদায় করাও সুন্নত।

আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, অনুরূপভাবে পরস্পর মুছাফাহা ও মুয়ানাক্বাহ করাও খাছ সুন্নত মুবারক উনার অন্তর্ভুক্ত। এ প্রসঙ্গে তিরমিযী শরীফ ২য় জি; ৯৮ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে, হযরত উম্মুল মু’মিনীন আছ ছালিছা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম তিনি বর্ণনা করেন, হযরত যায়িদ ইবনে হারিছা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি যখন পবিত্র মদীনা শরীফে আসলেন, তখন নূরে মুজাস্সাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আমার পবিত্র হুজরা শরীফে অবস্থান মুবারক করছিলেন। উনার আগমনের সংবাদ শুনে তিনি উনার নিকট তাশরীফ নিলেন। অতঃপর হযরত যায়িদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি উনার সাথে মুয়ানাক্বাহ বা কোলাকুলি করলেন ও উনাকে বূছা মুবারক দিলেন। সুবহানাল্লাহ!

আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, পরস্পর মুছাফাহা করার ব্যাপারে বুখারী শরীফে উল্লেখ আছে, হযরত ক্বাতাদা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি হযরত আনাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনাকে জিজ্ঞেস করলাম হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের মাঝে মুছাফাহা করার প্রচলন ছিলো কি? উত্তরে তিনি বললেন; হ্যা ছিলো। মিশকাত শরীফে উল্লেখ আছে, হযরত বারা ইবনে আযিব রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, যখনই দুজন মুসলমানের সাক্ষাত ঘটে, অতঃপর তারা মুছাফাহা করে, তারা পৃথক হওয়ার পূর্বেই তাদের সমস্ত ছগীরা গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেয়া হয়। সুবহানাল্লাহ! প্রমাণিত হলো যে, মুয়ানাক্বাহ ও মুছাফাহা করা খাছ সুন্নত ও গুণাহ মাফের কারণ। সুবহানাল্লাহ!

আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, প্রত্যেকের দায়িত্ব-কর্তব্য হচ্ছে, পবিত্র ঈদুল ফিতরসহ জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে যথাযথভাবে পবিত্র সুন্নত মুবারক উনার অনুসরণ করা। একই সাথে শরীয়ত বিরোধী সর্বপ্রকার কার্যকলাপ হতে বিরত থাকা।



-০-