খাছ সুন্নতী টুপি ও তার সংশ্লিষ্ট বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া (৬)

পাঁচ কল্লি টুপি:

পবিত্র হাদীছ শরীফের কোথায়ও উল্লেখ নেই যে, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ও হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা অর্থাৎ খাইরুল কুরুনের কেউ পাঁচ কল্লি টুপি পরিধান করেছেন। মূলতঃ খাইরুল কুরুনে পাঁচ কল্লি টুপির কোন অস্তিত্বই ছিলনা।
উল্লেখ্য, পাঁচ কল্লি টুপির উৎপত্তিকারক হচ্ছে- আকাবিরে দেওবন্দ। মূলতঃ তাদের মাধ্যমেই পাঁচ কল্লি টুপির রেওয়াজ চালু হয়। যেমন এ প্রসঙ্গে দেওবন্দ মাদ্রাসার মুহাদ্দিছ মাওলানা আছগর হোসাইন দেহলভী সাহেব তার “গুলজারে সুন্নত” কিতাবে লিখেন-

اسی غرض سے اکابر دین میں پانچ کلی کی ٹوپی کا رواج ھوا ھے-
অর্থ: “এ উদ্দেশ্যেই আকাবিরে দ্বীনগণের মধ্যে পাঁচকল্লি টুপির রেওয়াজ চালু হয়।”
অতএব সুস্পষ্টভাবেই প্রমাণিত হলো যে, পাঁচ কল্লি টুপি নতুন উদ্ভুত আমল, যাকে শরীয়তে বিদয়াত বলা হয়। যেই বিদয়াত সম্পর্কে পবিত্র হাদীছ শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث فى امرنا هذا ما ليس منه فهو رد.
অর্থ: “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, যে ব্যক্তি আমার এ দ্বীনের ভিতরে কোন নতুন আমলের প্রবর্তন করবে, যার ভিত্তি এ দ্বীনের ভিতরে নেই, তা অবশ্যই পরিত্যাজ্য।” (বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, ফাতহুল বারী, উমদাতুল কারী, ইরশাদুস্ সারী, তাইসীরুল কারী, শরহে কিরমানী, শরহে নববী)
তাছাড়া যেখানে পবিত্র হাদীছ শরীফ দ্বারা প্রমাণিত রয়েছে যে, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি চার টুকরা বিশিষ্ট গোল টুপি ব্যবহার করেছেন, সেখানে উক্ত আমল বা সুন্নতের খিলাফ পাঁচ কল্লি টুপির আবিষ্কার ও আমল কি করে শরীয়তসম্মত হতে পারে?
বস্তুতঃ নতুন উদ্ভূত পাঁচ কল্লি টুপি ব্যবহার করার কারণে মানুষ খাছ সুন্নতের আমল থেকে মাহরুম হবে নিঃসন্দেহে। তাই পবিত্র হাদীছ শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير من احداث بدعة.
অর্থ: “সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, যখনই কোন ক্বওম বা সম্প্রদায় একটি বিদয়াতের উদ্ভব ঘটিয়েছে, তখনই একটি সুন্নত লোপ পেয়েছে। সুতরাং পবিত্র সুন্নত মুবারক উনাকে অনুসরণ করা উদ্ভূত বিদয়াত করা হতে উত্তম।
মূলকথা হলো- পাঁচ কল্লি টুপির প্রমাণ যেহেতু পবিত্র হাদীছ শরীফে নেই, আর খাইরুল কুরুনের কারো আমলের দ্বারাও তা প্রমাণিত নেই এবং নতুন করে পাঁচ কল্লি টুপির আবিষ্কার “চার টুকরা বিশিষ্ট গোল টুপি” সম্পর্কিত পবিত্র হাদীছ শরীফের মুখালিফ, সেহেতু পাঁচ কল্লি টুপি পরিধান করা বিদয়াত।
তাছাড়া পাঁচ কল্লি টুপি পাঁচ কোন্ বিশিষ্ট হওয়ার কারণে অনেক ক্ষেত্রেই মাথা থেকে চোখা বা উঁচু হয়ে থাকে, উপর দিক থেকে মাথার সাথে লেগে থাকেনা। এ ক্ষেত্রে পাঁচ কল্লি টুপি মাথা হতে উঁচু হয়ে থাকার কারণে বুরনুস টুপির অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়, যা পরিধান করা এবং পরিধান করে নামায পড়া মাকরূহ তাহরীমী।
সুতরাং সকলেরই উচিত নতুন উদ্ভূত পাঁচ কল্লি টুপি পরিহার করে পবিত্র হাদীছ শরীফ দ্বারা প্রমাণিত চার টুকরা বিশিষ্ট খাছ গোল সুন্নতী টুপি পরিধান করা। তাতে যেরূপ একখানা পবিত্র সুন্নত মুবারক আদায় করার কারণে একশত শহীদের ছাওয়াব পাওয়া যাবে, তদ্রুপ বিদয়াতের ন্যায় গর্হিত কাজ থেকে বেঁচে থেকে মহান আল্লাহ পাক উনার ও উনার হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার খাছ রেযামন্দী সন্তুষ্টি মুবারক হাছিল করা সম্ভব হবে। সুবহানাল্লাহ!
-০-