ঈমানদার উনাদের জন্য হচ্ছে আখিরাত আর কাফিরদের জন্য দুনিয়া

দুনিয়ার মুহব্বতের কারণে মানুষ একজন আর একজনের সম্পদ লুটপাট করে থাকে। সম্পদ আহরনের সময় বৈধ-অবৈধ সে খেয়াল করে না, যার জন্য সে গুণাহগার হয়ে যায়। হযরত হাতেম আছেম রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বললেন, আমি যখন চিন্তা করলাম এবং এই পবিত্র আয়াত শরীফ ফিকির করলাম যে মহান আল্লাহ পাক তিনি প্রত্যেককেই তার সম্পদ যথাযথভাবে বন্টন করে দিয়েছেন, চিন্তা ফিকিরের কোন ব্যাপারই নেই। আমার যা রয়েছে, তকদিরে সেটা তো অবশ্যই আসবে। কাজেই শরীয়ত সম্মত যা কোশেশ করা দরকার, সেই কোশেশ আমি করে যাব, আর আমার যেটা সেটা আমার কাছে আসবেই। কাজেই বৈধ-অবৈধ অবশ্যই খেয়াল রাখতে হবে, অবৈধ জিনিস গ্রহণ করা যাবে না। কারণ দুনিয়ার মুহব্বত থেকে দূরে থাকতে হবে, এ প্রসঙ্গে বলা হয়ে থাকে- হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি একদিন নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার দরবার শরীফ গেলেন। পবিত্র হুজরা শরীফ-এ গিয়ে দরজায় বসে বসে কাঁদতে লাগলেন। মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বললেন, হে ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম! আপনি কাঁদছেন কেন? আপনার কি হয়েছে? তিনি বললেন, ইয়া রসূলাল্লাহ, ইয়া হাবীবাল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আপনার কত পূতঃপবিত্র শান মুবারক দেখে আমার কান্না আসছে। নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “কি আমার শান?” হযরত ফারুক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি জবাব দিলেন যে, “আপনি সাইয়্যিদুল মুরসালীন, আপনি ইমামুল মুরসালীন, আপনাকে সৃষ্টি না করা হলে আরশ-কুরসী, লৌহ-কলম, বেহেশত-দোযখ, আসমান-যমীন কিছুই সৃষ্টি করা হতোনা, কিছুই সৃষ্টি হতোনা। অথচ আপনি একটা খেজুরের চাটাইয়ের মধ্যে শোয়া অবস্থায় রয়েছেন। আপনার হুজরা শরীফে মশকের মধ্যে পানি, আর একটা পাত্রে যবের ছাতু অথচ রোম পারস্যের শাসক, যারা চির জাহান্নামী, যারা কাফির, যারা মরলে জাহান্নামে যাবে, তাদের কত বিলাসিতা। এটা স্মরণ হচ্ছে আমার আপনাকে দেখে দেখে, যার কারণে আমার কান্না আসছে। আমি সেজন্যই কাঁদছি।” তখন মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বললেন, “হে ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম আপনি কি জানেন?”
مالى ولدنيا انا والدنيا الاكراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها
“হে ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম আপনি কি জানেন?”
مالى ولدنيا؟
“আমার মধ্যে দুনিয়ার মধ্যে কি সম্পর্ক?”
انا والدنيا الاكراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها
“আমার মধ্যে দুনিয়ার মধ্যে এমন সম্পর্ক, যেমন একটা ঘোড় সাওয়ারী তার গাছের ছায়ার সাথে যে সম্পর্ক।”
অর্থাৎ ঘোড় সাওয়ারীর সাথে একটা গাছের ছায়ার যে সম্পর্ক, আমার এবং দুনিয়ার মধ্যে তদ্রুপ সম্পর্ক। আমাদের জন্য দুনিয়া নয়।
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
“আমাদের জন্য পরকাল রয়েছে, কাফিরদের জন্য দুনিয়া।”
আমাদের জন্য দুনিয়া নয়। আমরা দুনিয়ার জন্য কেন মশগুল হব? আমরা তো মহান আল্লাহ পাক উনার মুহব্বত মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মুহব্বতে গরক থাকব। মহান আল্লাহ পাক এবং মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মুহব্বতে গরক থাকতে হবে। এজন্য বলা হয়েছে পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেছেন,
لوكانت الدنيا تعدل عند الله جناحا بعوضة ما سقى كافرا منها شربا
“মহান আল্লাহ পাক উনার কাছে দুনিয়ার কদর, দুনিয়ার মূল্য যদি একটা মশার পাখার সমান হতো, তাহলে মহান আল্লাহ পাক তিনি কোন বিধর্মীকে, কোন কাফিরকে এক ঢোক পানিও পান করাতেন না।”
এজন্য এটা চিন্তা ফিকিরের বিষয়। কাজেই হযরত হাতেম আছেম রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বললেন, যখন আমি এই পবিত্র আয়াত শরীফ পেয়ে গেলাম, বারবার ফিকির করলাম, তখন আমি আমার অন্তর থেকে দুনিয়ার মুহব্বতটা দূর করে দিলাম। সুবহানাল্লাহ! দুনিয়ার মুহব্বত দূর করে দিলাম। তখন হযরত শাক্বীক্ব বলখী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বললেন, হে হযরত হাতেম আসেম রহমতুল্লাহি আলাইহি! আপনি তো উত্তম মাসয়ালা শিক্ষা করেছেন, উত্তম মাসয়ালা শিক্ষা করেছেন। কারণ দুনিয়ার মুহব্বত দূর করে দেয়া সোজা কথা নয়, খুব কঠিন ব্যাপার। মহান আল্লাহ পাক তিনি যার প্রতি সদয় হন, যার প্রতি রহমত বর্ষণ করেন, সেই একমাত্র পারে, তার পক্ষেই সম্ভব। (সংকলিত)