ছাহিবাতু সাইয়্যিদিল আ’দাদ শরীফ, সাইয়্যিদাতু নিসায়িল আলামীন, হাবীবাতুল্লাহ, ছাহিবায়ে নেয়ামত, রহমাতুল্লিল আলামীন, আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ক্বায়িম মাক্বামে হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম, সাইয়্যিদাতুনা হযরত উম্মুল উমাম আলাইহাস সালাম তিনি বলেন, মহান আল্লাহ পাক তিনি সূরা আন’আম শরীফের ৭০ নং আয়াত শরীফে ইরশাদ মুবারক করেন, “ঐ সমস্ত লোকদেরকে পরিত্যাগ করুন, যারা তাদের দ্বীনকে খেল-তামাশা হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং পার্থিব জীবন যাদেরকে ধোঁকায় ফেলেছে এবং নছীহত করুন এ ব্যাপারে যে, প্রত্যেক ব্যক্à বাকি অংশ পড়ুন...
মূলত অন্তর পরিশুদ্ধ করা ও হুযূরী ক্বলব হাছিল করার একমাত্র মাধ্যম হচ্ছে পবিত্র “ক্বলবী যিকির”। অর্থাৎ পবিত্র ইলমে তাছাওউফ তথা মুহলিকাত ও মুনজিয়াত সম্পর্কিত পবিত্র ইলম অর্জন করার সাথে সাথে ক্বলবী যিকির করতে হবে, তবেই অন্তর পরিশুদ্ধ হবে ও হুযূরী ক্বলব অর্জিত হবে এবং নামাযসহ সকল ইবাদত-বন্দিগী শুদ্ধভাবে বা পবিত্র ইখলাছ উনার সাথে আদায় করা সম্ভব হবে। যার ফলে ইমাম-মুজতাহিদ, আওলিয়ায়ে কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারা পবিত্র ক্বলবী যিকির করাকে ফরয বলেছেন।
এ প্রসঙ্গে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি উনার পবিত্র কালাম পাক উনার মঠবাকি অংশ পড়ুন...
নেককার আহালিয়া শ্রেষ্ঠ নিয়ামত:
মহান আল্লাহ পাক উনার বিশেষ নিয়ামত নেককার আহলিয়া (স্ত্রী)। একজন আহালের (স্বামী) জন্য নেককার আহালিয়া যেমন জান্নাত স্বরূপ, তেমনি বদকার আহালিয়াও জাহান্নাম সদৃশ্য। আহালিয়ার কারণে অনেক ক্ষেত্রে আহাল জান্নাতী হয়। আবার আহালিয়ার কারণে আহাল জাহান্নামী হতে পারে। তাই নেককার আহালিয়াকে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠতম সম্পদ বলে আখ্যায়িত করা হয়েছে। আহালের (স্বামী) সুখ-শান্তি আহালিয়ার মাঝে বিদ্যমান। মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّØ বাকি অংশ পড়ুন...
চতুর্থত :
হযরত ইমাম আবু হানীফা রহমাতুল্লাহি আলাইহি উনার মাযহাব সম্পর্কে ইবনে তাইমিয়ার বক্তব্য; যা মিনহাজুস সুন্নাহ কিতাবে বর্ণিত হয়েছে-
وَكَذٰلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ مَذْهَبُهٗ أَنَّهُ يَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
অর্থ:“অনুরূপভাবে হযরত ইমাম আবু হানীফা রহমাতুল্লাহি আলাইহি উনার মাযহাব হলো, হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সাল্লাম উনারা ছাড়া অন্যের জন্যও صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ব্যবহার করা জায়েয।” (মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ, ৪/১৫২)।
এ বিষয়টি আলোচনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কারণ গায়রে নবীদের জন্য ছলাত মুবারকের à বাকি অংশ পড়ুন...
সুওয়াল:
ছেলেদের পায়ের টাখনুর উপরে কাপড় পরতে হবে এটা কী সবসময়ের জন্য নাকি শুধু নামাযের সময়ে? মোজা পরার সময় মোজা তো নিচ থেকে টাখনুর উপরে উঠে, এটা আসলে কী মোজা টাখনুর উপরে উঠাটা কী টাখনুর উপরে কাপড় উঠার সমতুল্য?
জাওয়াব:
টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরার বিষয়ে পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার নির্দেশনা মুবারক শুধু নামাযের জন্য নির্দিষ্ট নয়; বরং সর্বাবস্থায় তা প্রযোজ্য। অর্থাৎ টাখনুর নীচে কাপড় পরিধান করা হারাম, তা সব সময়ের জন্য। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامÙ বাকি অংশ পড়ুন...
মূলত অন্তর পরিশুদ্ধ করা ও হুযূরী ক্বলব হাছিল করার একমাত্র মাধ্যম হচ্ছে পবিত্র “ক্বলবী যিকির”। অর্থাৎ পবিত্র ইলমে তাছাওউফ তথা মুহলিকাত ও মুনজিয়াত সম্পর্কিত পবিত্র ইলম অর্জন করার সাথে সাথে ক্বলবী যিকির করতে হবে, তবেই অন্তর পরিশুদ্ধ হবে ও হুযূরী ক্বলব অর্জিত হবে এবং নামাযসহ সকল ইবাদত-বন্দিগী শুদ্ধভাবে বা পবিত্র ইখলাছ উনার সাথে আদায় করা সম্ভব হবে। যার ফলে ইমাম-মুজতাহিদ, আওলিয়ায়ে কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারা পবিত্র ক্বলবী যিকির করাকে ফরয বলেছেন।
এ প্রসঙ্গে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি উনার পবিত্র কালাম পাক উনার মঠবাকি অংশ পড়ুন...
হাযির-নাযির সংক্রান্ত বিষয়ে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কুরআন শরীফ এবং মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের ব্যাখ্যায় হযরত আউলিয়ায়ে কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনারা উনাদের কিতাব সমূহে এ বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা মুবারক উল্লেখ করেছেন। যেমন, হযরত আলী নূরুদ্দীন ইবনে বুরহানুদ্দীন হালাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন-
قُـلْتُ وَاَمَّا كَلَامُنَا وَالَّذِىْ نَـقُوْلُهٗ اِنْ شَاءَ اللهُ تَـعَالـٰى اِنَّ الْاَمْرَ كَمَا قَالَهُ الْـجَلَالُ السُّيُـوْطِـىُّ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَـيْهِ وَاَخَصُّ مِنْ ذٰلِكَ اَنَّ الَّذِىْ اَرَاهُ اَنَّ جَسَدَهُ الشَّرِيْفَ لَا يـَخْلُوْ مِنْهُ زَمَانٌ وَّلَا مَكَانٌ وَّلَا مَـحَلٌّ وَّÙ বাকি অংশ পড়ুন...
দ্বিতীয়ত:
ইমাম যায়লায়ী রহমাতুল্লাহি আলাইহি উনার মতে হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম ব্যতীত অন্য নেককার ব্যক্তিদের জন্য عَلَيْهِ السَّلَامُ (আলাইহিস সালাম) ব্যবহার জায়েয।
ইবনে আবেদীন রহমাতুল্লাহি আলাইহি উল্লেখ করেন-
وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَجُوزُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِنْ أَشْوَقِ الْعِبَادِ إلٰى مَزِيدِ رَحْمَةِ اللهِ تَعَالٰى، وَمَعْنَاهَا مَعْنَى الصَّلَاةِ فَلَمْ يُوجَدْ مَا يَمْنَعُ مِنْ ذٰلِكَ زَيْلَعِيٌّ. وَالصَّحِيحُ الْجَوَازُ كَمَا ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ
অর্থ: “কেউ কেউ বলেছেন, এটি জায়েয। কেননা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয় বাকি অংশ পড়ুন...
সুওয়াল:
শিশু বাচ্চার বয়স ৫৪ দিন। শিশু বাচ্চার ছোট ইস্তিঞ্জা (প্রস্রাব) কাপড়ে লাগলে নাপাক হবে কী?
জাওয়াব:
হানাফী মাযহাব মুতাবিক ছেলে ও মেয়ে উভয় শিশুর ছোট ইস্তিঞ্জার হুকুম একই। অর্থাৎ ছেলে হোক বা মেয়ে হোক উভয়ের ইস্তিঞ্জা কাপড়ে লাগলে কাপড় নাপাক হয়ে যাবে। শিশুর বয়স ৫৪ দিন হওয়ার কারণে এ হুকুমে কোনো পরিবর্তন হবে না।
হযরত আসমা বিনতে আবু বকর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা থেকে বর্ণিত, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
تَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِهَا
অর্থ: সে তার কাপড় থেকে তা ধুয়ে ফেলবে। (বুখারী ঠবাকি অংশ পড়ুন...
পবিত্র হাদীছ শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-
عَنْ حَضْرَتْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَـعَالٰى عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَلشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلٰى قَـلْبِ ابْنِ اٰدَمَ فَإِذَا ذَكَرَ اللهَ خَنَسَ وَإِذا غَفَلَ وَسْوَسَ
অর্থ: হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, শয়তান মানুষের ক্বলবের মধ্যে বসে, যিকির করলে সে পালিয়ে যায় আর যিকির থেকে গাফিল হলে সে ওয়াসওয়াসা দেয়। (বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ)
বাকি অংশ পড়ুন...
নাম মুবারক ও বংশ পরিচয়:
ইসলামি জাহানের এক অভিনব জ্ঞানসমুদ্রের নাম-আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ূতী রহমতুল্লাহি আলাইহি। মূল নাম- আবদুর রহমান, আবদুল্লাহ। উপনাম- আবুল ফদ্বল এবং উপাধি- জালালুদ্দীন। তিনি হিজরী দশম শতাব্দীর মহান মুজাদ্দিদ। তিনি ছিলেন হাফিজুল হাদীছ। তিনি আরব-অনারবে শাইখুল ইসলাম বলেও সমাধিত মূল্যায়িত।
উনার বংশীয় ধারা- আবদুর রহমান ইবনু আবু বকর কামাল উদ্দিন ইবনু নাসির উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনু আবু বকর সাবেকুদ্দিন ইবনু ফখর ইবনু উসমান ইবনু নাযিররুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনু সাইফুদ্দিন খাদ্বর ইবনু নজমুদ্দিন আবুস সালাহ আইয়ুব ইবনু নাঠবাকি অংশ পড়ুন...
পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-
عَنْ حَضْرَتْ عُمَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يـَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِاَمْرَأَةٍ اِلَّا ثَالِثُهَا الشَّيْطَانُ
অর্থ: “সাইয়্যিদুনা হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি বর্ণনা করেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, (মহান আল্লাহ পাক উনার কসম!) কোনো পুরুষ কোনো নারীর সাথে একাকী হলেই শয়তান এসে তাদের তৃতীয় ব্যক্তি হয়। অর্থাৎ তাদের উভয়কেই গুনাহের কাজে লিপ্ত করার জন্য ওয়াসওয়াসা দিতে থাকে।” নাউযুবিল্লাহ! (তিরমিযী শরীফ)
বাকি অংশ পড়ুন...












